郊庙歌辞 武后大享拜洛乐章 德和

不详 · 唐代

夕惕司龙契,晨兢当凤扆。
崇儒习旧规,偃伯循先旨。
绝壤飞冠盖,遐区丽山水。
幸承三圣余,忻属千年始。

译文

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日夜勤勉慎守帝王受命的符契,清晨也恭肃戒惧面对朝堂凤屏。
尊崇儒术修习古来的典章规制,停息武备遵循先代圣贤的旨意。
极远的疆土都有使者车马奔走,荒僻远地也因山河焕发光彩。
有幸承继三位圣明先王的遗泽,欣喜地身逢千年一遇的治世开端。

注释

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  • 夕惕出自《周易》“夕惕若厉”,指到了夜晚也保持勤勉谨慎,不敢有丝毫懈怠。
  • 晨兢指清晨处理政务也恭肃戒惧,形容执政者终日兢兢业业的状态。
  • 凤扆绘有凤凰图案的天子专用屏风,后世常用来代指帝王的朝堂。
  • 偃伯停息争霸的战事,指停止武备、天下归于太平。
  • 绝壤极偏远的国家和疆土。
  • 冠盖古代官员的冠服和车乘,代指朝廷派出的使者、官员。
  • 三圣这里指唐初的高祖李渊、太宗李世民、高宗李治三位圣明帝王。

赏析

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这首诗作为国家祭祀典礼的专用乐章,整体风格典雅庄重,用词规整肃穆,完全符合唐代郊庙雅乐的文本规范。

全诗以帝王的视角逐层展开,先写执政者日夜勤勉的治国态度,再点明崇儒偃武的核心治国方略,继而展现天下疆域宾服、远地焕彩的盛世图景,最后点出身承圣泽、开启千年太平治世的宏大主题,是武周时期政治意识形态在文艺作品中的典型体现,具有极高的历史文献价值。

创作背景

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这首诗是武周时期官方制定的郊庙祭祀雅乐歌辞,创作于武则天垂拱四年(公元688年)。

当时武则天在洛水之畔举行盛大的“拜洛受图”大典,自称得到洛水神授予的“天授圣图”,为自己改唐立周、称帝统治制造天命依据,这套《大享拜洛乐章》就是大典祭祀仪式中配套使用的正式歌辞。