偈

人人本具的真如自性始终与众生共存，却少有人能说清它的名相，随顺自然运化相伴，便是修行的真意。
自古以来就连上等的贤达开悟之人都难以完全洞见它的本质，根机浅陋的凡夫俗子又怎么可能轻易明了其中的奥义呢？

• 偈梵语“偈陀”的简称，也叫偈颂，是佛教中专门用来阐发义理的韵文诗体。
• 任运禅林常用语，指随顺自然运化，不刻意强求、无造作的自在修行状态。
• 相将相伴、相随的意思。
• 造次仓促、轻率，这里指缺乏修行积淀、根机浅陋的状态。
• 凡流凡夫俗子，指未开悟的世俗之人。

这首禅偈完全摒弃了世俗诗词常见的写景抒情路径，以纯粹的禅门理趣阐发“人人本具真如自性”的核心要义。

开篇点出真如本性与众生时刻“共住”却隐而不彰的特质，直接破除学人向外求法、执着名相的迷思，后两句以“上贤犹不识”的递进表述，凸显禅门心性奥义超绝言筌，绝非靠世俗智识、文字考据就能窥得门径，全诗语言质朴直白，机锋暗藏，充分体现了石头希迁禅法高峻简切的风格特点。

这首偈是唐代禅宗高僧石头希迁的传法开示作品，最早收录于禅宗灯史典籍《祖堂集》，后又被《五灯会元》等重要禅籍转载流传。

当时希迁驻锡南岳衡山南台寺，接引四方参禅学人，这首偈以极简的韵语点破心性奥义，专门用来破除学人对佛法名相的向外执着，是石头禅风的典型体现。