郊庙歌辞 武后大享拜洛乐章 禋和

各类礼仪都推崇庄重肃穆的仪容，文武百官都恭敬严肃地处理祭祀事务。
神灵降临本没有预先的征兆，神明的意态凝定而纯粹清明。
所有献祭飨神的流程都周全完备，典礼的威严仪制全部排布妥当。
演奏《夏》乐时祭品依次登献，咏唱《雍》诗后撤去祭祀的各类陈设。

• 禋和原指祭祀时升烟祭天、祈愿神意和悦的仪式，这里是乐章题名，对应祭祀中迎神献祭的核心环节。
• 百礼指祭祀典礼上设置的全部礼仪规制。
• 奠享向神灵献上酒食等祭品，以供奉飨食神明。
• 奏夏演奏《九夏》古乐，《九夏》是周代流传下来的、专门用于祭祀大典的雅乐体系。
• 歌雍咏唱《诗经·周颂》中的《雍》篇，是上古祭祀撤除祭品时规定使用的乐歌。

这首乐歌通篇采用正统四言雅体，直接继承了商周以来祭祀乐歌的典重风格，无多余修饰，每一句都紧扣祭祀典礼的流程与肃穆氛围。

全诗从参与人员的仪容态度写起，继而铺陈神灵降临、仪式周全、礼乐齐备的完整祭祀流程，庄严肃穆的气象贯穿始终，精准烘托出国家级祭祀大典的神圣感与仪式感，没有普通诗歌的私人情绪表达，完全服务于礼制功能，是研究武周时期雅乐体系与国家祭祀文化的珍贵文本。

这首乐章是武周时期国家级祭祀洛水的专用雅乐，属于唐代官方《郊庙歌辞》序列。垂拱四年（公元688年），武则天宣称得到洛水神所进献的“宝图”，为彰显天命所归，亲自主持规模空前的拜洛受图典礼，专门创制了整套共十五首的拜洛乐章，《禋和》就是其中用于献祭环节的乐歌。

这类郊庙乐章完全服务于最高等级的国家祭祀礼仪，文辞严格遵循雅乐规范，是武周政权神化自身统治合法性、完善礼制体系的重要文化产物。