送日本国三藏空海上人朝宗我唐兼贡方物而归海东诗（并序）

您形貌古朴酷似前代高僧慧休，谈说真如妙理阐释苦空要义。
理应是传承禅宗六祖的法脉，远赴海东岛国教化一方众生。
去年您远赴长安朝谒大唐天子，今年春天就要启程东归日本。
您的威仪风度远超旧时沙门风范，文章学识堪称儒门中的翘楚。
入唐求学参悟佛法幽微的旨趣，在云关圣地护持佛法备受尊崇。
踏浪而行没有任何边际的阻碍，持锡杖前行前路辽阔哪里有穷尽。
水畔栖宿之时金磬声声鸣响，云际行处仿佛有仙童随侍身旁。
蒙受大唐天子的恩宠得以朝见明主，亲身沐浴了我大唐佛门的淳厚家风。

• 休公此处指代唐初著名高僧慧休，道行高深，是当时佛门的代表人物，用来喻指空海修为超凡。
• 苦空佛教核心概念，谓世间一切有为法本性皆苦，万物本质为空，是大乘佛教的基础义理。
• 六祖即禅宗第六祖惠能大师，是中国禅宗南宗的开创者，其《坛经》是汉地唯一被尊为经的佛门著作。
• 岛夷古代中原王朝对海东岛国的泛称，此处特指当时的日本国。
• 秦阙原指秦代的皇家宫阙，此处代指大唐都城长安的皇宫。
• 振锡指僧人持锡杖出行，是佛门行脚游方的专用表述，锡杖为僧人随身所持的法器。
• 金磬铜铁等金属制成的磬，是佛教法会、日常修行中使用的打击法器。

这首诗是中日古代文化交流史上的重要珍稀文献，仅存于日本《弘法大师全集》所收录的《弘法大师正传》中，从未在我国本土传世典籍里留存，补全了中日交流史的相关细节，具有极高的史料价值。

全诗从空海的形貌道行、法脉传承、入唐经历、才学风度多个维度着笔，无一处虚誉，精准勾勒出这位日本高僧的鲜明形象，字里行间满溢着对空海求法精神的敬重与惜别之意，也见证了唐代开放包容的文化气度与中日两国一衣带水的千年法脉渊源。

这首诗作于唐宪宗元和元年（公元806年），是唐代文人朱千乘为送别日本高僧空海归国所作，原作前附有序文记述空海入唐始末。

空海即日本真言宗创始人弘法大师，于贞元二十年（804年）随遣唐使使团入唐，在长安青龙寺师从惠果阿阇梨修习密法，得传两部曼荼罗大法，归国时携回大量佛教经典与诗文典籍，极大推动了日本的文化与佛学发展。朱千乘与空海在唐期间交游颇深，故而在其归国之际赋诗赠别。