见杭州乌窠和尚后作（题拟）

我这个白头居士面对着得道高僧，恰好进入了契合《楞严经》要义的正定境界。
心中没有一丝俗物挂碍却能具足百般妙味，恒河沙数般的芸芸众生里又有几人能领悟这层禅理？

• 白头居士此处是诗人白行简的自指，居士指在家奉佛修行的人。
• 乌窠和尚即鸟窠道林禅师，唐代著名禅僧，是牛头宗的重要传人。
• 楞严三昧出自佛教经典《楞严经》，指修行者达到妄念全消、心神安定的至高禅定境界。
• 恒沙即恒河沙的省称，佛教用语，以恒河之中数不清的沙粒，形容数量浩渺到无法计量。

这是一首典型的中唐禅悟诗，全无世俗应酬的浮艳之气，直抒与高僧论道之后的真切感悟。

前两句点明与禅师对谈的场景，将二人机锋往来、心意相通的状态直接等同于楞严经中所说的至高禅定，足见二人论道时万虑皆消、物我两忘的状态。后两句以充满禅机的反问收束，点出禅门“本来无一物”的核心要义，说明破除所有外物执念之后，自性自然圆满具足，这种至高的禅理在芸芸众生之中极少有人能够真正体悟，全诗语浅而意深，余味悠长，是唐代禅理诗中的代表性小品。

这首诗创作于中唐时期，是白行简专程赴杭州拜访著名禅门高僧乌窠道林禅师之后的悟境之作。

乌窠禅师因常年栖息在杭州秦望山的巨松之上，行止如鸟筑巢，因此被时人俗称乌窠和尚，是当时极具影响力的禅门大德，白居易、白行简兄弟都曾与他交游论道。白行基本就精通佛理，此次与禅师对谈机锋之后豁然有悟，便写下这首禅理诗，后被收录于禅宗史籍《祖堂集》卷三之中。