和舍弟寄题东林寺

元非附凤攀龙客,本是山猿野鹿身。
虚向班行纡组绂,争如高卧谢风尘。
欢同玉季为良伴,喜奉金仙结净因。
今日香炉峰下过,方欣物外有遗民。

译文

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我原本就不是攀附权贵谋求功名的人,天性本就向往山猿野鹿般无拘无束的山野之身。
空自在朝堂的行列里佩戴官印绶带,哪里比得上安卧山林辞别世俗的风尘。
十分欣喜能和亲弟弟成为志同道合的良伴,又有幸敬奉佛门种下清净的善因。
今日我从庐山香炉峰下经过,才由衷欣慰世俗之外果真有这样避世隐居的高人。

注释

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  • 附凤攀龙指攀附依附帝王权贵,以此谋求功名利禄。
  • 班行朝堂官员排列的行列,代指官场的序列与仕途生涯。
  • 纡组绂纡是系挂、佩戴的意思,组绂是古代官员的印绶,代指出任官职。
  • 玉季古代对自己亲弟弟的美称,这里指寄诗题咏东林寺的作者的弟弟。
  • 金仙佛教对佛陀的尊称,这里代指东林寺所代表的佛门清净信仰。
  • 香炉峰庐山北部的标志性山峰,因山间水汽郁结如香烟缭绕而得名。
  • 物外遗民指超脱于世俗功名利禄之外,隐居避世的高洁之人。

赏析

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这首七律语言质朴直白,情志真挚恳切,完全没有官场应酬诗作的虚浮习气。

全诗开篇便直接剖白心迹,将自己对自由山野的天然向往,和对官场逢迎拘束的厌弃和盘托出,情感表达毫无矫饰。全诗结构层层递进,从自我心性的抒发,转到兄弟同好的相知之喜,最后落脚到庐山脚下的实景感慨,把对东林寺所代表的清净隐逸境界的推崇表达得淋漓尽致,是唐代庐山隐逸题材诗作中颇具代表性的作品。

创作背景

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这首诗是唐代诗人裴谟的唱和作品,创作于诗人途经庐山之时,是为回应弟弟寄来的题咏东林寺的诗作而作。

东林寺是庐山的千年名刹,为佛教净土宗祖庭,自晋代以来便是文人官宦心向往之的清修隐逸胜地,裴谟途经此处触景生情,便写下这首诗寄给舍弟,直抒胸臆表达自己厌弃官场、向往山林清净生活的情志。

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