颂 一

本来明明白白就没有什么必须执着的开悟之法，
一味钻营求悟的路径反而会迷乱自己的本心。
只管放开双腿自在安睡，既不刻意造作伪饰，也不偏执于绝对的真实。

• 悟法指修行者所执着追求的开悟方法、参悟佛法的固定路径，是禅门最常见的执障之一。
• 无伪亦无真禅宗中观思想的典型表述，指不落入伪与真的二元对立分别，契合本心不加修饰的本来状态。
• 《景德传灯录》宋代道原所撰的禅宗灯史著作，共三十卷，系统记录了禅宗历代祖师的机缘语录与行迹，是研究早期禅宗的核心史料。

这首偈颂是典型的禅宗文字禅上乘作品，跳出了传统诗歌的格律束缚，以直白的口语点破禅门最容易陷入的认知误区：很多修行者将“开悟”当作一个需要费力追逐的目标，反而被“悟”的概念本身捆绑，堕入了新的迷障。

后两句以极为生活化的“长舒两脚睡”的动作作喻，将高高在上的佛法义理落回到日常的自在状态，彻底破除了真伪、是非的二元对立，精准体现了中晚唐禅宗“平常心是道”的核心宗旨，语言质朴无华却机锋深藏，没有丝毫玄虚的故弄玄虚之感。

这首偈颂是唐代夹山善会禅师的开示之作，属于禅宗公案中流传的接引法语，是善会参船子德诚禅师得法之后，接引门下修行者所作的开悟指引。

中晚唐时期禅宗广为流布，不少修行者陷入了刻意求悟、拘泥于义理公案的误区，善会便以这首平实浅白的偈语点破执迷，引导学人回归本心的自在状态。