示学人偈

依托外缘触发而契悟禅理，相应的速度就很快，直接向自性本体上止息妄念用功，获得成效的速度就偏慢。
一念忽然起现的瞬间，本来心性了无固定的处所，我的师父洞山良价也只是暂且言说这不可思量的禅境。

• 示学人偈开示参禅学人的禅偈，偈本是佛经中的唱颂体裁，禅门多用这类简短韵语阐明核心禅理。
• 从缘荐得依托外在机缘触发而体悟禅理，荐是契证、体悟的意思。
• 就体消停直接向自性本体上用功，止息妄念、休歇分别思量。
• 瞥起指一念忽然起现的瞬间。
• 不思议禅家所指的超越凡俗思维、言说的真如本体境界。

这首禅偈寥寥二十八字，精准点出曹洞宗的核心修证旨趣，是晚唐禅宗公案中的代表性作品。

前两句对比两种参禅路径的差异：从外缘触发的顿悟看似迅疾，却容易落于浮泛不牢，直接向本性休歇妄念的渐修虽然见效慢，却根基扎实，暗合曹洞宗「即事而真」、顿渐相摄的独特家风，没有偏向当时南北宗各执顿渐一端的偏颇。

后两句则直接指向终极的禅境：本来心性无住无依，不存在任何固定的处所，就连历代祖师的言教，也只是方便接引的权宜之说，真正的大道本就超越凡俗的思量分别。整首偈没有堆砌晦涩的禅语，理致通透平实，对后世曹洞宗的禅修实践影响极为深远。

本寂是晚唐著名禅僧，曹洞宗的核心创立者之一，俗姓黄，泉州莆田人，出家后参洞山良价得法，后住抚州曹山开堂传法，世称曹山本寂。

这首偈是他日常开示门下参禅学人的法语，以禅家特有的偈颂文体点出参禅不同路径的差异，引导学人明见本来心性，最早收录于宋代禅宗典籍《景德传灯录》，后世灯录、语录多有转载。