奉和圣制送张说上集贤学士赐宴

圣明的君主推崇文化教化，高远云天之上降下仁德的诏命。
尊崇贤才的恩泽已然十分深厚，赐宴群臣的恩宠更是格外深重。
又有如同夔、龙一般的贤相辅佐，贤良的品格早已被君主之心简选认可。
如今朝廷得到贤才的盛况远超往昔，众多贤士确实被当世共同推重。
藏书的集贤殿中充盈着荣耀光华，儒学的门庭处处都有喜气降临。
反观我自己实在是滥竽充数，空自在此处得以与诸位贤达同列。

• 圣主对当朝皇帝唐玄宗的尊称。
• 文教文化教育，这里特指朝廷推崇儒学、整理典籍的文化举措。
• 德音帝王颁布的仁德诏令。
• 式宴设宴宴饮，这里指玄宗为集贤学士举办的赐宴活动。
• 夔龙上古时期舜帝手下的两位贤臣，夔为乐官，龙为谏官，后世用来代指贤能的辅弼大臣。
• 滥吹即滥竽充数的典故，诗人用来自谦才德不配，虚占官位。
• 衣簪衣冠和簪子，是古代士大夫的正式服饰，代指参与宴会的文武贤达官员。

这首应制诗完全符合唐代宫廷唱和作品的规范，措辞典雅庄重，层层递进展开诗意，分寸感拿捏得极为妥帖。

开篇直接点明君主崇文的核心主旨，将帝王求贤的举措拔高到天降德音的层面，贴合应制诗颂圣的基本要求。中间两联接连用典，以上古贤臣夔龙比况张说等一众集贤学士，既赞颂了玄宗得人远超前代的功绩，也暗合了当时朝野对开元盛世人才济济的普遍认同。末尾两句以自谦收束，没有过度阿谀，完全契合朝臣参与御宴的身份定位，整体风格雍容平和，是开元前期宫廷文学的代表性短篇作品。

这首诗作于唐玄宗开元十三年（公元725年）前后，当时名相张说奏请改丽正书院为集贤院，大规模招揽天下文学贤才，玄宗正式任命张说为集贤学士并特意赐宴群臣。

朝中一众文学侍臣纷纷创作奉和应制诗，陆坚时任国子监司业，也参与了这次唱和活动，诗作诞生于开元盛世锐意崇文、朝野重儒的浓厚氛围之中。