因览《宝林传》

祖月禅风集《宝林》,二千余载道堪寻。
虽分西国与东国,不隔人心到佛心。
迦叶最初传去盛,慧能末后得来深。
览期顿悟超凡众,嗟彼常迷古与今。

译文

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祖师如明月般的禅门高风都收录在《宝林传》中,两千多年的禅门大道仍可从中探寻。
虽然禅法传承分出于西方天竺和东土华夏,人心与佛心之间却从来没有任何阻隔。
迦叶尊者最初将禅法从西天传出盛况空前,六祖慧能最后在东土得悟禅理造诣精深。
读罢此书便能顿悟禅理超脱凡俗众生,可叹古往今来多少人总是长久沉迷不得解脱。

注释

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  • 《宝林传》唐代禅僧智炬所撰的禅宗传记,是研究早期禅宗法脉传承的重要文献。
  • 迦叶即摩诃迦叶,释迦牟尼的十大弟子之一,被禅宗尊为西天第一代祖师。
  • 慧能即六祖慧能,唐代高僧,南宗禅的创始人,主张明心见性、顿悟成佛,是中国历史上影响力最大的佛教人物之一。

赏析

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这是一首典型的禅理诗,全诗以读《宝林传》的感受为线索,没有堆砌晦涩的佛教典故,用浅白平实的语言点出禅宗“人心即佛”的核心要义。

诗歌颔联尤为精妙,打破了地域和文化的壁垒,点明禅法的本质是心性的契合,不受空间距离的限制,直接道出了禅宗不立文字、直指本心的特质。尾联以顿悟和执迷做对照,既点明了读传的收获,也暗含对世人沉沦物欲的悲悯,禅意悠长,余味不尽。

创作背景

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《宝林传》全称《宝林传录》,是唐代贞元年间僧人智炬所撰的禅宗传记,共十卷,系统记录了禅宗西天二十八祖与东土弘法的传承事迹,是中晚唐时期流行极广的禅门典籍。

僧润作为唐代诗僧,在翻阅这部记述禅宗法脉的典籍时,感于禅心无隔、顿悟超尘的核心要义,便写下这首禅理诗,抒发自己的读传感悟。

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