畬山谣

畬山的农夫啊畬山的农夫，全然不懂山林养护的道理，年年砍伐凿断青山的边际。
其中景色最秀美的南岳衡山，锋利的斧头把杉松的良枝全都摧折。
珍奇的飞禽野鹤再也没有栖身的依托，白云都要躲着浓烟四处飘飞。
猿猴的路径彻底断绝，裸露的岩石露出山崖，灵芝和白术失去根系，只有杂草长得格外繁茂。
每年砍伐之后还要再刨尽草根，千百年过去山林也难以恢复最初的样貌。
还说今年开垦种的作物不多，来年还要向阳的山坡上继续砍伐开荒。
作为国家祭祀圣地的寿岳衡山都被破坏成这样，真不知道这种道理该怎么评说。

• 畬山古代南方山区的刀耕火种劳作方式，焚烧山地表层草木后开垦为耕地。
• 嵋通“湄”，本指水畔，这里引申为青山的林缘边际。
• 衡岳即南岳衡山，唐代被尊为镇守南方的寿岳，是官方祭祀的名山。
• 猿猱泛指山林中栖息的各类猿猴。
• 芝朮灵芝和白术，都是衡山出产的名贵药用植物。
• 斫用刀斧砍伐。

这首诗以民间谣曲的浅白口语入诗，没有禅门常见的晦涩典故，开篇以呼告的语气直指畬山开荒的行为，情感痛切直白，极具感染力。

全诗层层铺陈山林被破坏的连锁反应：从青山林木被伐，到灵禽失所、白云避飞，再到猿猴无路、灵药枯亡，完整展现了过度开垦对山地生态的毁灭性打击，逻辑清晰，画面感极强。

末尾两句以振聋发聩的质问收束，将普通山林开垦的行为上升到对国家圣山生态伦理的反思，体现了唐代禅僧尊重自然、护持万物的慈悲情怀，千年前就具备了极为超前的生态保护思想。

本诗作者玄泰是唐代南岳衡山的著名禅僧，世称“泰上座”，长期居住在衡山修行，素来有护持山川草木的声名。

当时衡山一带的民众长期沿用刀耕火种的畬山耕作方式，无节制地砍伐山林开垦荒地，南岳的原生植被遭到严重破坏，玄泰目睹生态损毁的惨状，心生悲悯，于是创作这首谣曲讽喻世人，是中国古代较早集中体现生态保护意识的文学作品。