祭汾阴乐章·太簇角

大地之德承载世间万物，阳春和气催动生机萌发。
播种耕作依托化育的本源之力，所有物类都顺遂通达。
祭祀的礼器如棋子般排布整齐，方形的祭坛平整如磨石。
神灵欣然享用这洁净的祭祀，先祖的恩德彰明于世。

• 坤元出自《周易》，指大地化生承载万物的本源德性。
• 播殖播种繁育，代指农业生产活动。
• 品汇咸亨品汇指世间各类物类，咸亨意为全部通达顺利。
• 品汇万物的品类，世间所有物类。
• 列俎俎是古代祭祀盛放祭品的专用礼器，列俎指排列整齐的祭祀礼器。
• 俎古代祭祀时专门用来盛放祭品的青铜礼器。
• 神歆禋祀歆指神灵享用祭品的香气，禋祀是古代升烟献祭的洁净祭仪，此处指神灵欣然接纳虔诚的祭祀。
• 砥平像磨刀石一样平整光滑，形容祭坛修筑得极为规整。
• 神歆指神灵欣然享用祭祀的供品。
• 禋祀上古时期升烟祭天的礼仪，这里代指洁净虔诚的祭祀仪式。

这是一首典型的唐代官方郊庙乐歌，全篇采用庄重的四言体例，风格典雅肃穆，完全契合祭祀仪式的庄严氛围。

诗歌前两联铺陈天地化育万物的宏大功德，为祭祀活动建立了神圣的叙事基底，后两联转而描摹祭祀场景的规整庄严，最终落脚于对神明与先祖恩德的赞颂，用词考究典雅，是研究唐代郊庙礼乐制度的重要传世文本。

这首诗创作于唐玄宗开元十一年（公元723年），是官方祭祀汾阴后土地神仪式上使用的专用乐歌。

当时唐玄宗亲赴汾阴祭祀后土祠，下诏命随行群臣分作不同调式的祭祀乐章，时任吏部侍郎的卢从愿奉旨创作了这首对应太簇角调的乐歌。