唐禅社首乐章 顺和

至高的大地蕴含柔和长养的德性，世间万物都依靠它得以生长。
恒久顺承大道被赞为厚德载物，持守谦冲通达盈亏变化的规律。
圣明的天子心思明察万物，扩充自身德行陈设出一片至诚。
大地之神仿佛就在眼前，祭祀地祇的大典待迎来天下和顺的结局。

• 柔德指柔和长养的德性，此处专指大地滋养万物的品性。
• 厚载语出《周易》“地势坤，君子以厚德载物”，指大地广厚，能够承载世间万物。
• 流谦语出《周易》“地道变盈而流谦”，指大地的品性是损有余、补不足，永保谦冲。
• 黄祇指大地之神，古代以黄色对应中央土德，故称地神为黄祇。
• 僾仿佛、隐约的样子，形容祭祀时神明仿佛就在眼前的肃穆状态。
• 泰折古代祭祀地神的专用祭坛名称，此处代指祭地的盛大典礼。
• 咸亨语出《周易》，指万事皆通、天下和顺太平的状态。

这首诗是典型的唐代官方郊庙祭祀乐章，整体风格典雅庄重，全用儒家经典中的典故铺陈，毫无俚俗浮艳之气。

全诗围绕祭地的核心主题展开，前四句赞颂大地的德性，从长养万物、厚德载物到变通守谦，层层递进，把对地神的崇敬和儒家的天地哲学完全融合，毫无生硬堆砌之感。后四句转向天子祭祀的至诚之心，描摹出祭祀时仿佛神明降临的肃穆氛围，最后点出祭祀以求天下和顺的核心目的，气象雍容大气，完全符合开元盛世朝廷礼乐的审美取向。

这首诗是唐代开元年间朝廷举行禅社首大典时所使用的官方祭祀乐章，属于郊庙歌辞体系。

唐玄宗开元十三年，朝廷东封泰山，完成祭天的封礼之后，在泰山脚下的社首山行祭地的禅礼，时任礼部侍郎的贺知章参与了整套祭祀礼乐的创制审定工作，《顺和》就是祭祀地祇环节所用的迎神乐章，风格庄严肃穆，完全契合祭祀场合的礼制要求。