偈
吾有一宝琴，寄之在旷野。
不是不解弹，未遇知音者。
（见《五灯会元》卷十三。
）。
不是不解弹，未遇知音者。
（见《五灯会元》卷十三。
）。
我有一把珍贵的宝琴，它被放置在空旷的原野之上。
不是我不能够弹奏它，只是还没有遇到能够听懂琴声的知音。
译文
收起注释
收起- 偈佛教文体名，又称偈颂，多为阐发禅理、表达悟道心得的短诗。
- 宝琴此处以珍贵的琴比喻人人本具的清净本心与佛性。
- 知音字面指懂得琴音的人，此处引申指能够领悟禅法的悟道者。
赏析
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这首禅偈以物喻理，意象通俗而禅意深远，没有晦涩的禅门术语，却把传法悟道的道理讲得透彻明白。
前两句将本心佛性比作寄放于旷野的宝琴，暗喻本来清净的真性被尘境迷蔽，不为寻常人所识。后两句一转，说并非禅理不能彰显，只是未得可传之人，既道出了禅门“不遇其人不传”的准则，也暗合了世间怀才待遇的共通情感，浅语深致，余味悠长。
前两句将本心佛性比作寄放于旷野的宝琴，暗喻本来清净的真性被尘境迷蔽，不为寻常人所识。后两句一转，说并非禅理不能彰显，只是未得可传之人，既道出了禅门“不遇其人不传”的准则，也暗合了世间怀才待遇的共通情感，浅语深致，余味悠长。
创作背景
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这首禅偈为唐代禅僧匡仁所作，收录于佛教灯录《五灯会元》卷十三。
“偈”是禅门中用来阐发禅理、表达悟道心得的特有文体，匡仁借宝琴待知音的意象传达禅门的传法理念。
“偈”是禅门中用来阐发禅理、表达悟道心得的特有文体，匡仁借宝琴待知音的意象传达禅门的传法理念。