因僧问话有颂（二首）·其一

世间万法本质虚妄空寂，真如本体的义理渊深玄奥，心性凝定安住、忘却外缘牵累，自然断除亲疏远近的分别妄念。
体悟不落断常二边的精妙义理的修行之人，应当护持如明镜映物般的观照智慧，时时保持清醒的觉察状态。

• 万法佛教术语，指世间所有的事物与精神现象。
• 实际佛教术语，又称实相、真如，指宇宙万有的终极本体。
• 忘缘忘却外在尘缘的牵累，不被外物扰动本心。
• 断常佛教所斥的两种边执邪见，断见认为人死后身心彻底断灭，常见认为世间事物恒常不变，此处指远离二边的中正禅理。
• 觉照佛教修行术语，指以清明的智慧觉察妄念，观照本心，不陷入昏沉散乱。

这是一首典型的禅门开示颂，全诗没有堆砌晦涩的佛教术语，以平实恳切的语言直接点破修行的核心路径。

开篇直接契入大乘佛教万法皆空的核心要义，指出修行的关键不在向外求索，而在向内安住本心，断除世俗的亲疏分别执念。后两句则进一步为修行者指明日常用功的具体方法：要远离断常二边的邪见，护持明镜映物般无分别的观照智慧，在日用行住坐卧之间时时保持觉察，才能逐步趋近禅门的终极境界。全诗义理通透，节奏平稳，完全是修行过来人的平实语，没有丝毫故作高深的姿态，充分体现了临济宗禅风峻烈却又平实恳切的特点。

这首诗是临济宗高僧风穴延沼为开示前来参学问法的僧人所作的禅门颂歌。

五代宋初时期，禅宗丛林盛行以韵语颂歌的形式接引学人，用通俗凝练的文字传达玄奥的禅理，避免学人困守经书文字，这首诗便是当时禅门开示类作品的代表性篇目。