叹景禅吟

慨叹景禅禅师离去得何等迅疾，即便你我修行路径不同，也应当心明眼亮洞察真谛。
自性本体从古至今从来没有缺损，四大和合的色身消散之后，终要回归本来的故乡。
实在是好啊，实在是太过奇妙，茫茫宇宙之中有几人能通晓此理？心性莹净安宁，世俗追索的路径全然断绝，只见青山叠翠、绿嶂环合，白云自在飘飞。
该歌便尽情歌，该笑便肆意笑，谁又肯轻易契合这般超脱的格调？
禅门的妙理既然已经和你机缘相契，哪里还会有什么不能契合核心旨要的地方？
格调意趣超凡迥异，气韵风骨清高出尘，万象森罗都收摄于这一点灵明的毫端。
虽然世间一切示现的物象都如同闪电般转瞬即逝，若刻意追寻云出山岫、藏入峰峦的踪迹，不过是徒劳耗费心神。
这是何等稀奇的境界，如同吹毛过剑刃般自在无碍，挣脱所有尘网的拘缚，跳出樊笼任意悠游。
无论此方世界还是他方世界，都如同水中月影般虚幻无执，随缘显现种种化迹，处处都是玄妙逍遥的境界。

• 地水火风佛教术语，又称“四大”，指构成世间一切色身、物象的四种基本元素。
• 个今从古至今，从过去到当下。
• 出岫云从山洞中飘出，出自陶渊明“云无心以出岫”，此处喻指心性随缘显现。
• 水月水中月影，佛教常用以比喻诸法虚幻不实、无固定自性。
• 凑机禅门术语，指机缘恰好契合，领悟妙理。

这首禅诗打破了常规格律诗的句式束缚，长短句错落，节奏跳脱灵动，完全契合禅宗“不立文字、教外别传”的特质。

全诗没有停留在普通悼诗的悲戚情绪中，反而从生死的命题出发，逐层递进阐发禅理：先是点明自性本无盈亏，死亡不过是四大归位、回归本真，随后以“青山绿嶂白云驰”的清寂意象烘托无执的境界，再以“剑吹毛”“脱罩腾笼”的比喻，将大自在的禅境具象化。

作品最突出的特色是将玄奥的禅理完全融入生动的意象之中，没有空洞的说教，读来气韵流动，洒脱不羁，把禅宗看破生死、任性逍遥的精神内核展现得淋漓尽致。

这首诗是唐末五代时期云门宗禅僧道怤所作，属于禅宗偈颂类作品，是为赞叹、悼念同门景禅禅师所作，旨在阐发禅宗自性本自圆满、生死自在的核心旨趣。

道怤长期驻锡温州瑞鹿寺，机锋峻烈，接引学人无数，这首诗没有使用晦涩的宗门术语，而是以通俗畅达的语言传递禅门要义，是晚唐五代禅诗中的代表性作品。