偈

孤猿声声啼鸣，唤得山岩中天际的明月缓缓西沉，山野隐士苦吟不休，将夜半的灯烛都熬得油尽光残。
这般清寂绝妙的境界此时此刻谁能真正领会体悟？
唯有那在白云最深处端坐修禅的高僧，才能全然契合这份幽远的意境。

• 偈梵语“偈陀”的简称，义为颂，是佛教徒用来宣扬禅理、表达悟境的韵文体裁。
• 野客指隐居于山野的人，这里特指尚在世俗求索、未臻禅境的文人吟者。
• 吟残形容吟咏时间极久，将灯烛的残膏都熬尽，暗指世俗人耗费心力苦吟雕琢的状态。
• 坐禅佛教禅宗的核心修行方式，指静坐敛心，专注一境，摒除杂念以求得禅悟。

这首诗以清冷幽寂的山野夜景铺陈，层层递进引出禅家至上悟境，全无说教痕迹。

开篇两句以动衬静，孤猿的啼声、山月的沉落、苦吟的人影、残灭的夜灯，共同营造出一种万籁俱寂、时间都近乎凝滞的深夜氛围，将世俗文人耗费心力求索的状态描摹得淋漓尽致。后两句以设问收束，点出唯有白云深处的坐禅僧，才能完全放下俗念，与天地清境浑然合一，暗合禅门“言语道断、心行处灭”的悟境，禅意全然融于景物之中，是历代禅诗中不可多得的上乘作品。

这首偈颂是五代宋初高僧延寿隐居于明州雪窦山时期所作。

延寿大师为法眼宗第三代祖师，同时被尊为净土宗六祖，常年在山林间禅修体悟，这首诗最初收录于宋代《五灯会元》，后世清代《康熙雪窦寺志》也将其收录，题作《夜坐诗》，是其以诗喻禅的代表性作品。