答慧文 其二

只要一念澄明便能周遍恒沙无量世界，日常行事里万般事理都能通达无碍。
心性澄澈安宁恒常处于不生不灭的境界，时时都能展现出属于自己的本然风范。

• 周沙界佛教术语，指周遍恒河沙数的无量佛世界，形容心念的包容性可以抵达所有时空维度。
• 湛然澄澈安宁的样子，这里形容人本心清净无染、不受外物扰动的状态。
• 寂灭佛教术语，即涅槃之境，指脱离一切烦恼、不生不灭的本体状态。
• 自家风指人人本具的清净本性所流露的独特生命风范，即禅门常说的本分家风。

这是一首典型的禅理偈颂，全无世俗诗词的雕琢痕迹，直接点出禅修的核心要义。

开篇从心念的本体功用入手，说明禅修不必脱离日常行事，当下一念通透便可以周遍法界，万事万物的规律都能自然通晓，打破了世人以为禅修必须枯坐避世的误解。后两句点明修行的终极境界：本心恒常清净，安住于不生不灭的寂灭之境，不需要向外攀求，自然就能流露出自家本有的生命风范，尽显禅宗“明心见性”的核心旨趣。

这首诗是五代温州光德院晓荣禅师答复门人慧文禅修疑问的禅偈，收录于宋代普济所编的禅宗语录总集《五灯会元》卷十之中。

晚唐五代禅宗盛行，禅僧常以通俗诗偈的形式开示学人明心见性的要义，这首作品就是典型的禅门开示偈颂。