非风幡动仁者心动颂

并非是风在动也并非是幡在动，真正动的是人的本心，这一义理从古相传一直延续至今。
今后四方云游的禅修者想要领会其中真意，六祖慧能祖师实在是最契合本心的知音。

• 颂梵语“偈陀”的意译之一，是禅宗僧人用来阐发禅理的韵文作品，形式类似诗歌。
• 风幡动指《坛经》中记载的六祖慧能点破二僧争论风动还是幡动的著名禅宗公案。
• 水云人指云游四方、行踪如行云流水般无定的禅修僧人。
• 祖师这里指禅宗六祖慧能，是中国禅宗南宗的实际开创者。

这首颂诗没有堆砌晦涩的禅门术语，以浅白平实的语言直接点破风幡公案的核心要义，将万法唯识、境由心造的禅宗思想娓娓道来。

全诗前两句先点明公案的核心内涵与流传之久，后两句则面向后世禅修者开示，点明只有领会本心的要义，才能与六祖慧能的禅心遥相契合，成为知音。作品完全摒弃了对外在物象的纠缠，直接指向人的内在本心，充分体现了禅宗“明心见性”的核心追求，读来通透晓畅，禅意盎然。

这首偈颂是北宋禅宗僧人本先为阐释六祖慧能“风幡不动，仁者心动”的著名禅门公案所作。

该公案最早记载于《坛经》，慧能当年在广州法性寺见到二僧争论寺前幡旗飘动的原因，一说风动，一说幡动，慧能便出言点破“非风动，非幡动，仁者心动”，成为中国禅宗史上最具代表性的思想命题，后世不少禅僧都作颂诗阐发这一义理，本先这首便是其中流传较广的作品。