偈 二

在日常一切动用中契合玄妙至理，不刻意改换本真禅机，应对参问的境界全然不可思议。
世间处处有随缘应化的明达善知识，可真正证得心性自在的修行人却十分稀少。

• 偈梵语“偈陀”的简称，也叫颂，是禅僧常用的、以诗体形式表达禅理的韵文体裁。
• 换机改换禅机，这里指修行人刻意卖弄机锋、迎合世俗机辩，背离自性本真的状态。
• 不思议即不可思议，指禅理的实证境界超绝世俗思维逻辑，无法用凡俗思虑揣度衡量。
• 应现即随缘显现，指得道高僧为度化众生，随不同根机、不同境遇化现于世间的状态。
• 明知识禅门专有术语，即明彻通达佛法的善知识，指能够指引学人破除迷障、明见自性的明师。

这首偈完全契合禅门宗风特质，没有世俗诗词的抒情铺陈，句句直指禅修的核心要义，是典型的禅师开示偈。

开篇两句直接点出禅修的根本：玄妙至理不在故纸堆的义理考据，也不在花巧伶俐的机锋辩答，而在日用行持的当下，只要守住自性本真，不需要刻意变换言说卖弄聪明，此时应对一切参问的境界自然超出凡俗思量的边界。后两句转而针砭当时禅林的普遍流弊：彼时不少学人不肯踏实修行，只靠记诵几则公案模仿机锋，就自以为得悟，却不知即便身边处处有明师指引，真正能放下妄执、证得大自在的修行人始终寥寥无几。整首偈语言质朴平实，全是过来人的真切语，没有半点玄虚的文字卖弄，直指人心的力量极强。

这首偈是唐末五代之际禅宗高僧玄沙师备的开示偈，收录于《玄沙师备禅师广录》中，是他接引学人、提示禅门修证要旨的法语。

师备禅师长期在福建玄沙山接化徒众，禅风峻切平实，与同门雪峰义存禅师齐名，这首偈是他针对当时禅林学人追逐机锋公案、不肯脚踏实地实证自性的流弊所作的针对性开示。