颂

玄沙所传的禅修路径与寻常法门迥然有别，修行之人务必要清楚知晓。
隆冬时节反倒阳气充盈，盛夏六月却有寒霜降落。
言说开示本就和口舌的功用无关，缄默无言才是最切要的宗旨。
若能领会我这最后一句的深意，便可证得大道，这样的人世间少有。

• 玄沙此处是作者玄沙师备的自指，因其驻锡玄沙山弘法，故以此为号。
• 游径此处指禅修的路径、修行的门径。
• 三冬即冬季第三个月，代指严寒的隆冬时节。
• 切要词最核心切要的宗旨要义，《五灯会元》卷七此句“词”异文作“辞”，二者语义相通。
• 出世此处指超出世俗认知束缚、证得禅家大道的境界。

这首禅偈完全打破世俗的常规逻辑，以三组反常的意象构建出超验的禅境，是唐代禅偈中的代表性作品。

前两句以隆冬阳盛、盛夏降霜这类违背自然规律的现象，破除学人对世俗常识的执念，暗示究竟的禅理本就不在日常经验的范畴之内。后两句进一步点明禅门“不立文字”的核心要义：所有言说都只是指向真理的标月之指，绝非真理本身，真正的大道往往存在于缄默无言的自身体悟之中。全诗没有堆砌晦涩的佛教术语，以浅白质朴的语言传递出极深的禅理，余味悠长。

玄沙师备是唐末五代著名禅僧，俗姓谢，长期在福州玄沙山弘法，世称玄沙师备禅师，为雪峰义存的法嗣，是禅宗云门、法眼二宗的重要思想源头之一。

这首偈颂是师备日常开示门下禅僧的法语，以违背世俗常识的意象破除学人对常规认知的执着，引导修行者体悟不落言筌的禅门真谛，最早收录于宋代普济所编的禅门史料《五灯会元》中。