示学偈

失明之人反倒能通达禅理，失聪之人反倒能证得禅门实功。
万法本体终归无有固定自性，眼耳鼻舌身意六根本来浑同无别。
我如今为你们一齐举扬宣说，以善巧方便法门开示诸位学人。
这是历代佛祖代代相传的正法心印，要接续传承初祖达摩的禅门宗旨。

• 无性佛教核心概念，指一切世间现象都没有固定不变、独立自存的自性本体。
• 六处即佛教所说的六根，指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感知与思维的机能。
• 侬你、你们，是唐宋时期的口语第二人称代词，此处指门下学禅的弟子。
• 佛祖印即禅门相传的正法心印，指历代佛祖一脉相承、印证见地的核心禅法宗旨。
• 老胡禅门对禅宗初祖菩提达摩的俗称，因达摩为南天竺人，当时中原习惯称域外人为“胡”。

这首偈颂以禅门独特的反常识思辨开篇，先抛出“瞎眼善解”“聋耳获功”的反常表述，直接破除学人对感官见闻觉知的迷执，点出向外追逐声色见闻反而会遮蔽本心的禅理，出语便有振聋发聩的效果。

后四句顺势收束，以“一体无性”“六处本同”的般若观照统摄万法，消解一切分别对立，再以举唱开示的接引方式勉励学人，接续禅宗代代相传的法脉。全诗语言质朴直白，完全是禅门宗师开示弟子的口语化风格，没有多余修饰，却直指禅法核心要义，是典型的南宗禅示法偈作品。

这首偈颂收录于五代时期成书的禅宗史料《祖堂集》卷十一，是晚唐禅僧道溥为开示门下初学弟子所作的示法偈。

中晚唐时期南宗禅盛行，禅门宗师往往摒弃繁琐义疏，以简短直白的偈颂破除学人对根尘色相的执着，直指心性本源，这首偈正是当时禅门日常开示风气的典型产物。