示坐禅方便颂

行住坐卧四大威仪之中，坐禅是首要的修行方式，澄净思虑之后身心会渐渐变得安然坦荡。
倘若刹那间妄念发动，跟着染污的境界流转，就必须及时截断妄念，不要虚度本该用于修行的大好岁月。
修行持守只需要踏实用功，沿着功夫的路径稳步前行，至高的真理哪里会在别的遥不可及的地方。
要在所有日常的时段里都时刻提撕照管自己的心念，等到修行的因缘成熟凑泊之时，自然会豁然贯通玄妙的禅理。

• 四威仪佛教术语，指禅修者行、住、坐、卧四种日常举止仪态，是禅修者日常用功的基本规范。
• 澄虑澄净思虑，摒除心中纷乱的妄念杂念。
• 瞥尔刹那间、忽然间，此处指心念妄动的极短瞬间。
• 天年本指自然寿数，此处特指修行者依循正道用功的宝贵岁月。
• 管带禅门专用术语，指时刻提撕警觉，照管自己的心念，不令其放逸散乱。
• 豁通玄豁然贯通玄妙的禅理，明见自心本性。

这首颂完全从禅修实践的切实需求出发，没有堆砌晦涩的佛教名相，将坐禅修行的完整次第拆解为普通人都能理解的实操路径，平实恳切，直指人心。

开篇直接点明禅门四大威仪中以坐禅为用功第一要务，从最基础的澄心涤虑入手，自然能让躁动的身心逐步进入安然坦荡的状态，点出坐禅最核心的调心价值。中间两联进一步警示学人，要在妄念乍起的瞬间就及时截断，不要跟着妄念流转虚度修行岁月，同时打破学人执理废事的误区，开示修行要踏实用功，不必向外攀求遥不可及的玄妙理境。

末联点出禅修最核心的要诀：用功不必只局限在坐禅的一时一刻，要在行住坐卧所有日常时段都保持对心念的持续觉照，功夫积累到足够程度，因缘凑泊之时自然会豁然洞彻玄微的禅理，整首颂是唐宋禅颂中兼具实践性与启发性的代表性作品。

这首禅颂的作者省澄是五代时期的著名禅僧，世称保福澄禅师，住持福建漳州保福院，是曹洞宗法系中接引后学的重要禅师。

该颂专为指导初学禅者掌握坐禅的便捷要旨而作，没有空泛的玄谈，全部指向实际修行的落地路径，后来被收入宋代《景德传灯录》《五灯会元》等官方禅宗典籍，是唐宋禅门流传极广的修行指导文本。