颂三首 一

佛陀的智慧如日冲破云层，漫天闲雾尽数散开，觉悟圣城的东畔，大乘象王正乘愿归来。
善财童子与五类大乘修行者都能直下契入真机、当下承当，舍利弗这类小乘声闻即便相逢，也似未领会其中妙义。

• 佛日佛教术语，指佛陀的智慧如同太阳，能够普照世间，破除所有无明昏雾。
• 象王佛教中以步稳力大的象王比喻大乘菩萨，此处代指传承佛法根本、行持广大的禅门宗师。
• 善财即善财童子，《华严经》中记载的求道者，遍历五十三位善知识参学，最终证得佛果，是大乘根器修行者的代表。
• 鹙子即舍利弗，因母亲眼目形貌类似鹙鸟而得名，是佛陀座下智慧第一的声闻弟子，此处代指拘泥小乘义理、未悟大乘实相的修行者。

这首禅诗通篇以佛教典故入诗，没有多余的华丽修饰，却把禅门“顿悟直入”的核心义理讲得通透澄澈。开篇以佛日破雾、象王归来的开阔意象，营造出光明遍照、大法重兴的氛围，瞬间扫去凡俗修行者的昏沉迷障。

后两句用善财与鹙子的鲜明对比，点出根器差异带来的悟入路径区别：上上根器的大乘修行者可以当下直下承当，瞬间契入诸法实相，而拘泥于细碎义理的小乘修行者即便面对真机，也难以领会其中不落言筌的妙处，暗合禅宗“顿悟不待渐修”的核心主张，是唐代禅偈中义理与意象结合的代表性作品。

这首诗是唐代中晚期禅僧省澄创作的禅门偈颂，属于禅宗用来点破修行机要的颂古类作品，后世被收入《全唐诗续拾》中留存。

省澄的生平史料记载较少，这类禅偈通常不涉世俗情志，全部以佛教核心典故为载体，目的是接引修行者破除迷障、明心见性。