赞镜灯颂

伟大啊具正智慧的大德，能为众生开启渡向解脱的方便门径。
一盏灯照亮一处本体，十面镜子映现出十个法身。
每一身形互相映照交融，每一盏灯都成为证道的正因。
重重叠叠的佛身佛土广阔无边，事事无碍的义理深邃幽玄。
俨然见到微尘之中的诸佛，平等遇见毗目仙人。
海印三昧的妙义从此彰显，帝网的玄义由此得到阐说。
一粒微尘中含摄整个法界，所有微尘也都是如此。
五蕴与十八界诸法，性寂与妙用的本体全都圆满具足。
圆满的光中含藏镜中影像，统一与分别的义趣都无法用言语宣说。
通达了这一无碍的境界，法身与报身的功德自然圆满。

• 方便津佛家语，指引导众生渡越生死苦海、抵达解脱彼岸的便捷门径。
• 毗目仙即毗目瞿沙，佛教传说中的仙人，曾以手摩善财童子头顶，令其证得普贤菩萨的三昧境界。
• 海印即海印三昧，华严宗核心概念，指佛的智慧像大海映现万象一样，能完全映现世间所有诸法。
• 帝纲即帝释网，华严宗以天帝身上镶嵌宝珠的网，珠珠互映、重重现影的特质，比喻法界万象圆融无碍、互相含摄的关系。
• 五蕴十八界佛家对世间一切诸法的分类，五蕴指色、受、想、行、识，十八界指六根、六尘、六识的合称。

这首诗是典型的华严禅诗，全程以镜灯为核心喻体，把抽象的佛法义理转化为可感的具象场景，毫无晦涩的名相堆砌感。

全诗从灯与镜的映照关系生发，层层推进，最终落到理事圆融、法报双全的终极境界，把华严宗十玄无碍的核心思想完全融入二十句五言诗中，逻辑连贯，意象鲜明。

作为禅门颂古类作品，它既保留了宗教义理的严谨性，又兼具诗歌的韵律美感，是唐代华严禅融合阶段极具代表性的文学作品。

这首诗是唐末五代之际禅僧惟劲的作品，作者长期居住在南岳衡山，传承禅宗与华严宗融合的法脉。

当时南岳一带禅风鼎盛，华严宗的事事无碍思想广为流传，僧人常以镜灯这类日常器物为喻，阐发圆融的佛法义理，这首颂就是作者为赞颂镜灯所蕴含的佛法妙义而创作的禅诗。