述象骨偈

象骨峰下禅法雄杰，高举自性世尊的宗旨，囊括天地万法都归同一真如门。
在机锋问答的言辞尚未交接之时就直下承当，不要等到在文句言教的堆里去寻觅真传。
只要起了思量分别之心，终究会和禅旨隔着山海，当面浑然圆融的真机可以当下全体领会。
想要体悟那泥牛怒吼的玄妙真机，仔细参究还需听那木马长嘶的自性妙音。

• 象骨指南岳衡山的象骨峰，此处代指作者所传承的禅门法脉。
• 世尊原是对释迦牟尼的尊称，这里指代人人本具的清净自性。
• 词锋指禅僧之间往来勘验、机锋问答的言辞。
• 拟议思量、揣测，指世俗层面的意识分别、逻辑计较。
• 擗面即劈面、当面，指当下直面的状态。
• 浑机浑然圆融、没有割裂的禅门真机。
• 泥牛吼禅宗典型的反常识公案意象，泥土做的牛不可能吼叫，用来比喻超越世俗认知的自性妙用。
• 木马嘶与“泥牛吼”对应，木头做的马不可能嘶鸣，同样指代不落世俗见闻的真如境界。

这是一首典型的禅门开示偈，全程不用华丽辞藻，句句指向禅修的核心要旨。开篇先立宗旨，点明象骨禅法的雄杰气度，将天地万法收摄于当下一心，直接破除学人对万法差别的执着。

中间两联是全偈的核心，明确反对学人执着言教文句，指出只要落入思量分别的意识层面，哪怕钻研再多公案义理，也和真正的禅旨相隔山海，唯有放下所有计较，直下承当，就能在当面瞬间领受到完整的禅机。

末尾两句用“泥牛吼”“木马嘶”两个违背世俗常识的意象收束，把禅的超越性具象化，告诉学人禅的真理不可能通过世俗的听闻思虑获得，只有跳出凡俗的认知逻辑，才能体悟到自性全体的玄妙妙用，机锋峻烈，余味悠长。

这首偈是唐末五代之际的禅僧惟劲居住在南岳衡山象骨峰时所作，属于禅宗沩仰宗一脉的开示偈颂。

当时南禅弘传极盛，不少参学的僧人执着于经教文字、古人公案的言句义理，不能跳出意识分别直下见性，惟劲便作此偈开示禅门顿悟的要旨，接引学人不落言筌。