入道浅深颂 三

心性躁动的猕猴与寺中僵立的露柱，都免不了有东西移步的妄动偏差。
即便你满口高唱自证境界的太平歌，也不过是空谈超越佛祖的虚妄之语。

• 猢狲猕猴，禅宗常用以比喻凡夫躁动不安、攀缘外境的妄心。
• 露柱寺庙庭院中露天的木柱，这里比喻枯坐顽空、丧失灵明觉知的顽修状态。
• 太平歌这里指修行者未得真实境界，却随口唱诵的所谓无事太平的禅门歌诀。
• 超佛祖指狂禅之徒妄称自己的修行境界已经超越历代佛祖的虚妄言论。

这首禅偈以反差极强的通俗意象，直接破斥了禅修中的两类极端误区，说理直白透彻，毫无晦涩之处。

开篇将躁动攀缘的妄心和枯滞顽空的顽修并举，点出二者看似一动一静，实则都偏离了中道正见，都免不了有偏差错漏。后两句进一步针砭当时禅林的虚浮流弊，警示修行者切莫空谈玄理、狂妄自大，全诗没有堆砌任何佛教术语，以日常可见的事物阐发精深禅理，是唐代禅门偈颂的典型代表作品。

这首诗是中晚唐时期南宗禅流行背景下诞生的禅门偈颂，属于竟脱所作《入道浅深颂》五首组诗中的第三篇。

当时禅林内部修行风气渐杂，不少学人落入极端修行误区，要么逐境攀缘妄念纷飞，要么枯坐顽空落入边见，更有甚者未证谓证空谈境界，作者便以浅白的偈颂开示学人，点拨修行的正途。