真人赞六首·其五

神魂回归安定的本体，精神操守从此愈发盛明。
得道超脱如同蝉蜕去胞衣，心胸开阔明朗遍览八荒清境。
轮转修行最终修成神仙，根源全在于我修持心性精纯。
所受的福报无量无边，心志笃定便进入福善之地。
道家真人的七十二种殊胜妙相，全都从自身法体中焕发明亮。
头顶背负着七宝凝成的祥光，光芒遍照诸天之中的万千形色。
云气催动八景仙车飞速前行，回风环绕着翠绿的仙车回旋。
最终升入幽远玄妙的天门，所享的喜乐绵延永无尽头。

• 入定道教与禅修共通的修行状态，指心神安定、不驰散乱想的境界。
• 灭度道教术语，指修道者超脱凡俗、得道成真，脱离生死羁束的状态。
• 蜕胞像蝉蜕去外壳一样脱离凡俗躯壳的束缚。
• 转轮指修行过程中随功行积累，在不同境界中轮转升华。
• 八景舆道教传说中由八景神驾驭的仙车，是得道真人的乘具。
• 軿古代指有帷幕的马车，此处特指仙家所乘的华美云车。
• 玄玄门指道教传说中天界最幽深玄妙的至高天门。

这首诗完全以道教修行的逻辑脉络串联全篇，从最基础的收魂守神、修心炼性写起，逐步推进到超脱凡俗、福报圆满、法相殊胜、乘舆飞升的完整得道图景，义理清晰，意象连贯。

全诗没有晦涩的典故堆砌，语言质朴流畅，将抽象的道教修行义理转化为可感的具象画面，充满瑰奇浪漫的游仙色彩，是唐末五代道教文学中兼具宣教功能与审美价值的代表性作品。

杜光庭是唐末五代时期著名的道教领袖，道号广成先生，精通道教教义、科仪与仙传文史，曾在前蜀政权中受封爵位，晚年隐居青城山修道著述。

《真人赞六首》是他创作的一组道教颂赞诗，本首为组诗第五篇，以通俗的韵语铺陈道教修真进阶、得道登仙的完整过程，是面向道门信众传播修行义理的文学作品。