步虚词 其三

俯仰之间存念太上大道，光华灵景滋养体内丹田。
左顾牵住日神郁仪随行，右盼携上月神结璘同游。
修习六度清净梵行，对道德义理通透明了归于本真。
累世宿命积累福报业报，听闻真经如同见到至亲。
天赋卓绝的超世之才，乐于诵念玄微的道经篇章。
涵养冲虚平和的太和元气，呼吸吐纳服食流霞的津液。
行胎息之法静通周身百关，寥廓空寂之中穷尽三便妙理。
泥丸宫窍洞开明彻灵景，最终修成金华位业的仙人。
连魔王都恭敬领受他的教化，因此得以朝见诸天圣众。
所有道业都从持守斋戒起步，不断积累功行结成前世道缘。
飞升遨游凌驾于太虚之上，携手提携同修的高德上人。

• 太上道教对最高道尊太上老君的尊称，也指代至高无上的大道本体。
• 郁仪道教传说中的日神，为太阳之精。
• 结璘道教传说中的月神，为月亮之精。
• 六度本为佛教术语，指六种渡化众生的修行法门，此处被道教吸收，指代六种清净修行的路径。
• 胎息道教内丹修行的高阶功法，呼吸如同胎儿在母腹中不用口鼻，能达到长生久视的效果。
• 泥丸道教对人脑内上丹田的别称，是存思通神的核心窍位。

这首步虚词完全遵循道教修行的进阶逻辑铺陈，从最初的存思守一入门，到驾驭日月、明了义理、吐纳胎息，一步步推进到得道成真、朝见诸天的境界，义理层次清晰，完全契合斋醮仪式中引导信众升玄入圣的功能定位。

作品体现了唐代三教融合的时代特征，将佛教的六度概念自然融入道教的修行体系中，毫无生硬拼接之感。全诗语言典雅质朴，没有刻意堆砌游仙诗的奇幻意象，而是以平实的笔触传递道门修行的核心要义，兼具仪式实用性与文学审美价值。

这首作品收录于杜光庭所撰《太上黄箓斋仪》卷一，属于道教斋醮仪式中专用的步虚乐章，是斋会中道士绕行步虚、咏唱通神时的唱诵文本。

杜光庭是唐末五代时期道教的集大成者，长期居蜀地整理道教经籍、修订斋醮科仪，这组步虚词融合了前代游仙诗传统与道门科仪的实用需求，是唐代道教文学的代表性作品。