三涂五苦颂八首·其六

人的寿命一旦耗尽，就如同灯膏燃尽的余火。
地水火风四大只是暂时寄寓身形，五蕴外物全是一时的幻象。
正值盛年应当勤修道法，追求体悟无我的至高境界。
福报耗尽之后神魂离散，就会坠入幽暗的地府之中。
得道的上古圣真正是畏惧这种后果，才勤寻大道来超脱这般灾厄。

• 四大道教融合佛教概念衍生的术语，指构成人身的地、水、火、风四种基本元素，认为人身只是四大暂时聚合的产物，没有恒常不变的实体。
• 五物此处指代色、受、想、行、识五蕴，泛指所有外在物质与内在心念构成的幻象。
• 冥冥幽暗昏昧的样子，此处特指幽冥地府。
• 上圣道教对证道高位的上古圣真仙人的尊称。

这首颂诗以直白浅近的宣教口吻层层递进，开篇以膏火为喻点明人命易逝的本质，极具警醒意味，完全没有使用晦涩的道门僻典，降低了普通信众的理解门槛。

全诗从大众最易感知的盛年修学、福报消长、恶报灾厄等现实体验切入，先点破人身虚幻、外物不实的核心义理，再以地狱果报的警示引出向道修持的主张，逻辑清晰，劝诫性极强。

作为道教通俗颂章的代表作品，它既体现了杜光庭弘道时注重受众接受度的写作特点，也留存了唐代中后期道教向民间普及教义的珍贵文本痕迹。

这首诗是唐末五代著名道教宗师杜光庭创作的道门劝善颂诗，收录于《正统道藏·洞玄部》，是《三涂五苦颂》组诗的第六篇。

杜光庭一生致力于道教义理的民间普及，这类颂诗是他面向普通信众传递道教生死观、劝人修善向道的宣教类作品，在唐代中后期的道门信众中流传极广。