投龙颂

为祈求真道登临紫府仙宫，带着祭告的符命来到神圣的灵坛。
玉女们传唱着清越的梵音道曲，金童们呈送上缭绕升腾的香烟。
书写的名讳直通幽深的九地之下，排列的字符上达高远的三天之境。
永远享用没有尽头的年寿，定能修成至高无上的仙人。

• 祈真祈求真道、拜谒仙真，是道教信众的核心修行诉求。
• 紫府道教传说中天界神仙所居住的仙宫，是至高的道境居所。
• 告命这里指投龙仪式中向三界神祇传达祈愿的符牒文告。
• 灵坛道教专门用来举行祭祀、通神仪式的神圣神坛。
• 玉女、金童道教神话中侍奉在高阶仙真左右的童男童女仙官，是天界的侍者。
• 九地道教概念，指大地最深处的九层地界，代指所有地下神祇的居所。
• 三天道教所称的三清天，即清微天、禹馀天、大赤天，是天界最高的仙境。

这是一篇典型的道教仪式文学作品，全篇以庄重典雅的笔触铺陈投龙仪式的全过程，充满了缥缈肃穆的仙意。

全诗没有堆砌晦涩的道教典故，而是以紫府、灵坛、玉女、金童、九地、三天等极具辨识度的道教意象，构建出一个庄严神圣的通神场景，将祭祀者祈愿长生、修成上仙的虔诚心意表达得淋漓尽致，是研究唐代道教仪式文化的珍贵文本。

杜光庭是唐末五代时期著名的道教领袖、道门学者，曾仕唐为内供奉，晚年隐居四川青城山，道学造诣极深，留下了大量道教相关的诗文与著述。

投龙是唐代极为盛行的道教祭祀仪式，又称“投龙简”，即将写有信众祈愿的文简与金龙、玉璧一同投入名山洞府、江河幽渊，向天地水三界神祇祈福谢过，本篇就是杜光庭为投龙仪式所作的颂神乐章。