楚词颂

世间众生大多承受诸多业障苦难，至高的大道对世人十分怜悯体恤。
为了救度众生特意留下斋仪戒律，让所有人都能通过忏悔消解罪业因缘。
过往的过失罪责都被记录在地府簿籍，犯下的恶业衅隙也早已被上天察知。
当众袒露过错祈求真灵护佑，以至诚之心敬仰诸位得道圣贤。
虔诚恭敬地礼拜道教三宝，发愿契合大道求得长生久视。
焚烧章表辞令将信愿传达到天界，把善名正式奏报给玉皇大帝座前。

• 障难道佛两教通用术语，指前世或过往造下的业障所引发的灾厄、苦难。
• 矜怜怜悯、体恤哀怜。
• 科戒道教的斋醮科仪与清规戒律，是举行宗教仪式时必须严格遵守的规范。
• 愆辜过失、罪责、犯下的过错。
• 三宝道教核心尊崇对象，分别指道宝（至高大道）、经宝（道教经典）、师宝（传道宗师）。
• 上界道教所称的天界，是神仙居所的至高境界，与凡人所处的下界相对。

这首颂辞是典型的道教斋醮文学作品，语言质朴庄重，完全契合宗教仪式的肃穆氛围，没有刻意堆砌华丽辞藻。

全诗从众生身处苦难起笔，层层递进铺陈，依次展现大道怜恤垂慈、留下科戒度人、众生罪业昭显、当众忏悔祈愿、礼敬圣贤三宝、上奏天庭求福的完整黄箓斋仪流程，逻辑清晰顺畅，情感真挚恳切，将普通道教信众面对神明时的虔诚心态描摹得十分真切，是研究唐代道教斋醮文化与民间信仰的重要一手文本。

这首诗是唐末五代著名道教宗师杜光庭创作的斋醮仪式专用颂章，收录于其编撰的道教核心科仪典籍《太上黄箓斋仪》卷四十九中。

杜光庭身处唐末乱世，一生致力于整理道教散佚经籍、完善斋醮科仪体系，这首颂辞是黄箓斋仪中焚化上奏神明的章表环节的吟诵文本，承载着道教信众忏悔过往罪业、祈愿平安长生的核心诉求。