六十甲子歌（题拟） 二十一

甲申年气运聚合，令人忧惧的灾异时日应当不会太久。
车辆行驶在湖泽沟渠之间，骏马奔驰在三河交汇的渡口。
迁居别处必定一去不返，这正是灾劫之中的凶兆咎征。
稻谷在五湖沿岸成熟丰收，不必去往贫瘠的山陵高地耕种。

• 六十甲子以十天干配十二地支组合成六十个干支纪年单位，循环往复用以标记年岁，是中国传统历法的核心计时体系。
• 甲申六十干支序列中排第二十一的干支，此处代指甲申这一年份。
• 湖渎湖泊与沟渠水洼，此处泛指水网密布的低湿区域。
• 山阜山地丘陵，此处指地势偏高、水土条件较差的垦殖区域。

这首诗是整套六十甲子歌中对应甲申年的占辞，整体风格质朴直白，完全没有文人诗的雕琢痕迹，贴近民间歌谣的口语化表达习惯。

诗歌前半部分先点明灾异将过、忧惧不久的整体基调，再通过车行湖渎、马走河口、迁居不吉等占验内容，点出该年岁水势偏盛的气候特征。后半部分落脚到农事生产，指出五湖之畔水土丰饶适宜稻作，山陵高地不宜垦殖，暗含了古代民众长期积累的农业生产经验，虽带有术数占验的神秘色彩，却也具备极高的民俗史料价值，是研究唐代民间岁时观念、农耕习俗的重要文本。

杜光庭是唐末五代著名道教思想家，曾仕唐为内供奉，晚年隐居青城山，道教学术著述宏富。《六十甲子歌》是他流传下来的民俗占验类通俗诗作，原篇散佚，后世整理《全唐诗补编》时从道藏残卷、宋代类书中辑出，标注“题拟”说明原标题已失，为整理者根据内容拟定。

这类歌谣以六十干支纪年为序，逐一推演每一年份的水旱状况、农事丰歉、人事休咎，是中古时期民间广为流传的岁时占验文本，承载了农耕社会民众预判年景、趋吉避凶的朴素愿望。