还丹口诀

淮南王炼制秋石丹药，黄帝也十分珍视金丹金花。
世间凡人不能领悟其中妙理也不必叹息，修仙的至道遍布整个中华大地。
不必执着于凡铅，也不必执着于凡砂，执迷不悟的愚昧之人多如麻草。
要修持身中真铅，炼就体内真砂，片刻之间就能生出内丹黄芽。
得了黄芽内丹也不要随意夸耀，要将这黄芽与自身阴魄相配，阴阳调和之后修炼的时日自然悠长。
功成之后身披紫服驾着云霞飞升，验证这等修为的法度便是内丹家所说的河车功法。

• 秋石道教炼丹术语，原指外丹中以特殊方法炼制的丹药，此处代指内丹修炼中所凝炼的自身精气。
• 金花道教内丹术语，指修炼过程中先天一气所凝结的金丹光华，是内丹初成的征兆。
• 咨嗟叹息，感慨。
• 徧古同“遍”，遍布、遍及的意思。
• 黄芽道教内丹术语，指修炼过程中先天真气萌发，内丹初结的状态，是丹道修持的重要关口。
• 谩夸随意夸耀，轻浮张扬。
• 刀圭原本是古代量取丹药的微小器具，道教内丹家借指修炼的精微法度与验证标准。
• 河车道教内丹术语，指真气在任督二脉运转、循环周天的功法，是内丹修炼的核心路径。

这首诗是唐代内丹诗的代表性作品，全篇以通俗浅白的歌诀形式，打破了外丹术对修道者的误导，直指内丹“自身采药、阴阳调和”的核心本质。

全诗用语质朴，节奏明快，朗朗上口，完全符合民间道教授徒口诀的传播特征，没有使用晦涩的隐语故弄玄虚，反而反复对比“凡铅凡砂”和“身中真铅真砂”的区别，点破了当时修道界的普遍迷障，兼具宗教思想价值与通俗文学价值。

这首诗是唐代道教内丹兴盛时期的作品，作者杨真人是唐代著名的内丹炼养家，生平事迹多见于道教仙传记载。

当时外丹服食之风盛行，大量修道者误将凡铅凡砂烧炼的外丹作为修仙唯一路径，不少人因此中毒伤身，杨真人便作此口诀，破除外丹迷思，直指内丹修炼的核心要旨，以朗朗上口的歌诀形式向普通信众传授道法。