七返砂歌

炼丹术语里的金公已到六十岁，六十岁的金公形貌苍老。
炼丹术语里的姹女也到六十岁，六十岁的姹女却容颜娇少。
若把金公的年岁减到三十，姹女的状态也会更显年少。
如同老翁娶了年少的妻子，枯槁的老杨树自然生出新的嫩条。
二者如同夫妻共处一室，丹道和合的功夫便已完成。
丹物的根本就是黄芽，金公原本就和它同属一家。
姹女进入铅制的鼎室之中，片刻之间炉底就生出温润的华彩。
覆月的鼎盖和仰月的鼎身相合，仰月的火候切莫延迟要及时补足。
密封炉体要反复加固，这是炼丹家世代相传的规矩。
丙丁火在炉下熊熊燃起，混沌的丹体自然生出甜美的香花。
七加八是阳数的极限，九六的火候还要继续叠加。
鼎的四壁阳气充盈饱满，丹体焕发出五色光芒如同天边朝霞。
撤去余阳取下覆月的鼎盖，就能得到最上等的黄芽大丹。
炼成的丹黄色如同黄金，白色如同马的牙齿莹润无瑕。
丹质转化后可以在鼎内循环运载，所以把它称作河车。
玄明的丹光和宾服的铅气交融，二者如同夫妇本来就是一家。
这原本是古代仙人王阳的方术，连黄帝都十分艳羡这金花大丹。
有智慧的人会把这秘法隐秘珍藏，愚钝的人却四处向人夸耀。
要是真正通晓这丹道妙理的人，就能驾着仙鹤飞升云际天涯。

• 金公道教外丹术语，指铅，是炼制大还丹的核心原料之一。
• 姹女道教外丹术语，指水银，是和铅配对炼制丹砂的核心原料。
• 篠指新生的细竹条，此处代指枯树生出的嫩枝。
• 黄芽道教外丹术语，是铅汞化合后生成的初级丹产物，被视为大还丹的根基。
• 铅室指用铅包裹或者铅制的炼丹鼎器。
• 固济炼丹操作术语，指用盐泥、六一泥等密封鼎器的接缝，防止丹气外泄的工序。
• 河车即河车大丹，是铅汞丹在鼎内循环转化的阶段产物，也是七返砂炼制的核心环节。

这首诗通篇采用隐语比兴的创作手法，把原本极为晦涩的炼丹术语全部转化为大众熟悉的世俗生活场景，将铅汞化合比作老翁娶少妻的婚配过程，消解了丹道知识的疏离感，朗朗上口的韵式也非常适合民间口传。

作为存世完整度极高的唐代外丹歌诀，它事无巨细地记录了七返砂从配料配比、鼎器密封、火候把控到成丹出鼎的全流程细节，是研究中国古代早期化学实验、道教科技史的珍贵一手文献。同时它质朴浅白的歌谣风格，也体现了唐代道教面向底层传播时，主动将雅化的丹道理论通俗化的创作倾向。

这首作品是中晚唐时期道教外丹派流传的炼丹口诀，署名窦真君，是唐代丹道文化鼎盛阶段的代表性通俗歌诀。

该歌收录于宋代之前成书的道教炼丹核心经典《大还丹照鉴》中，全书以记录外丹炼制实操流程为核心，这类韵语歌诀是当时炼丹师徒口耳相传、避免秘法外泄的特殊传播形式。