五台山童子赠无着偈

面容上没有嗔怒，便是最殊胜的供养器具，言语中没有嗔怒，自然能吐出清净微妙的香氛。
心里面没有嗔怒，便是最珍贵的修行宝物，不受外物沾染、不被尘垢遮蔽，才是永恒不变的真实本性。

• 瞋佛教核心术语，也作“嗔恚”，是佛家所说“贪嗔痴”三毒之一，指人对不顺己意的境遇、众生产生的愤恨恼怒情绪。
• 供养具佛教原指用来供养佛、菩萨的各类庄严器物，这里引申为最具诚意的殊胜供养行为。
• 妙香佛教常用意象，这里比喻清净无染、能带给他人觉悟与愉悦的言语。
• 真常佛教术语，指代不生不灭、永恒不变的真实本性，也就是众生本自具足的清净佛性。

这是一首典型的禅宗开示偈，通篇没有晦涩的佛理概念，用极为浅白通俗的语言，层层递进阐释了破除嗔恚的核心修行路径。

偈颂从佛教修行的“身、口、意”三个核心维度依次展开，从外在的面容神态，到出口的言语表达，再到最深处的内在本心，最后落脚到无染无垢的真常佛性，逻辑清晰次第分明，把抽象的修心要义讲得通透直白，千百年来一直是禅宗信众持戒修心的重要参考文本。

这则偈语出自宋代释普济编撰的禅宗典籍《五灯会元》卷九《无著文喜禅师》条目，是唐代著名的禅宗公案内容。

据记载，唐大中初年，杭州的无著文喜禅师前往五台山华严寺参访求法，途中偶遇一位童子，童子便向他宣说了这则偈语，点化他修心的核心要义，后世便将这则偈的作者归为五台山童子。