颂一

遍历参究四大所成的世间法海，观照寻觅破除无明的五阴深山。
这是如来往昔修行证道的处所，灵明妙智在此格外清净安闲。
七宝严饰的殿堂上明珠闪耀，莲华宝座由美玉铺就莹洁鲜妍。
作为心王的如来开显殊胜教法，宣扬般若智慧如莲华普世盛放。
清净佛土中的菩提道种，最终证得超拔三界的无上圣果。

• 四大佛教术语，指地、水、火、风四种构成世间一切物质现象的基本元素，此处代指世间万法。
• 五阴也作五蕴，佛教术语，指色、受、想、行、识五种覆盖众生真性、使人不得解脱的烦恼聚合。
• 敷扬宣扬、传播的意思。
• 般若梵语音译，意为超越世俗认知的无上智慧，是佛教修行的核心法门。
• 菩提子原指菩提树的种子，此处代指修行者所发的菩提道心、证得觉悟的根苗。
• 天中天佛教对如来的尊称，意为佛陀是超越一切诸天的最尊贵者。

这首禅颂通篇以具象的意象阐释抽象的禅理，没有堆砌晦涩的教义术语，语言质朴流畅，读来朗朗上口，意趣渊深。

开篇两句以“四大海”“五阴山”为喻，点出修行者先要遍历万法、破除无明的核心路径，中间四句铺陈佛国净土的殊胜庄严，将禅门向内求法的核心意涵藏于“心王”二字，点明般若智慧才是修行的根本依归。末二句收束全篇，点明修行的最终归宿是证得无上佛果，尽显作者作为维摩禅祖师的通透见地，开后世禅宗偈颂以诗诠理的创作先河。

傅翕号善慧大士，是南朝梁代著名的禅宗居士，被后世尊为中国维摩禅的祖师，长期在浙江义乌云黄山双林寺弘化，留下了大量通俗的禅门偈颂作品。

这首颂是他阐述大乘禅观思想的代表性作品，通篇以大众易懂的诗化意象铺陈修行证果的完整路径，是南朝时期中国禅学偈颂的典型文本，对后世唐代诗僧的创作有很深的影响。