颂八

傅翕 · 唐代 · 绝句

万类同真性，千般体一如。
若人解此法，何用苦寻渠。
四生同一体，六趣会归余。
无明即是佛，烦恼不须除。

译文

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世间万物都共同拥有本真的自性，千差万别的形质本质上完全平等同一。
如果有人领悟了这个根本妙法，何必辛苦向外寻觅求道的路径门径。
涵盖所有有情众生的四类生命形态本质同属一体，六道轮回最终都会归向这个本源。
愚痴迷惑的当下本具佛性，俗世的烦恼根本不需要刻意断除。

注释

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  • 万类泛指世间一切事物，既包括有情众生，也涵盖无情器物。
  • 一如佛教术语，指完全平等、没有任何差别的绝对真如本体。
  • 寻渠寻找向外求道的路径，渠在此处指代求道的门径、方向。
  • 四生佛教术语，指众生的四种生命形态：胎生、卵生、湿生、化生，涵盖世间所有有情生命。
  • 六趣即六道，佛教指众生轮回的六个去处：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
  • 无明佛教术语，指愚痴迷惑、不识自性本体的状态，是众生烦恼的根源。

赏析

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这首偈颂是傅翕“即凡即圣”禅学思想的典型代表，通篇没有使用晦涩的义理推演，而是用极其直白的语言点破了禅宗核心的修行要义。

全诗打破了凡与圣、烦恼与菩提的二元对立，指出众生本具真性，不需要向外驰求，也不需要刻意断除烦恼，只要当下明了自性，烦恼当下就是菩提，无明当下即是佛性，这种思想对后世南宗禅的“明心见性”主张产生了极其深远的影响。

创作背景

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这首诗是南朝梁代高僧傅翕所作的禅宗偈颂，属于傅翕阐释自身禅学思想的系列组诗中的第八首。

傅翕作为中国禅宗早期的重要先驱，主张即心即佛、凡圣不二的思想，反对当时佛教界流行的向外求佛、刻意断除烦恼的僵化修行方式，这首偈颂正是他核心禅学理念的集中体现。