浮沤歌

你没看见急雨过后庭院边的积水流动，水面上随之生出无数泡沫。
一滴刚生成另一滴就破灭，多少次消尽又多少次浮起。
泡沫的聚散循环没有尽头，形状大小不同颜色却都相近。
有时忽然冒起就叫它泡沫，破灭之后又和原本的水没有区别。
泡沫自己生成又自己消弭，看似是空又看似是实，本质都是虚妄。
说到底就如同幻化的影子，愚昧的人把它当成半边珍珠。
此刻我这个闲散居士心生感叹，一见到泡沫就参悟了生死的道理。
纷乱奔忙的人世全都是虚妄，暂且借泡沫来做个比方。
人间每一念之间都有无数盛衰变迁，东去的流水永远不会再向西返回。

• 浮沤水面上的泡沫，是佛家经典中常用的譬喻，用来指代世间一切虚妄不实、生灭无常的事物。
• 销尽消散殆尽，这里指泡沫完全破灭。
• 闲居士这里是作者傅翕的自指，居士指在家修行的佛教徒。
• 皇皇同“遑遑”，形容世间众人奔忙追逐、纷乱扰攘的样子。
• 逝水流逝的江水，出自《论语》“逝者如斯夫，不舍昼夜”，用来指代一去不返的时光。

这首诗是中国早期禅理诗的成熟作品，全程以浮沤为核心喻体层层递进，没有堆砌任何晦涩的佛典术语，完全从日常可见的生活场景起兴，说理自然亲切，毫无生硬说教的痕迹。

全诗从泡沫的生灭聚散现象写起，逐步延伸到人世的盛衰变迁、生死规律，最终落点到“万法皆虚”的禅理内核，把抽象的哲学思辨完全融入了鲜活的具象景物之中，打破了此前玄言诗说理空洞枯燥的弊病，为后世王维、苏轼等人以禅入诗的创作传统开辟了先路。

傅翕是南朝梁代极具影响力的禅门居士，他隐居浙江云门山修行传道期间，素来擅长以通俗浅白的歌偈形式向普通信众宣讲佛法义理，《浮沤歌》就是他这类作品的代表。

当时佛教在民间广泛传播，为了打破义理的晦涩门槛，傅翕常常从日常随处可见的景物入手譬喻，让没有文化基础的信众也能快速理解万法无常、性空缘起的核心禅理。