行路难二十篇（并序） 第十七章明法性平等

你要知道万法的本性离于妄知、无法用言语表述，有烦恼的世间法和出世间法全部都虚寂融通。
虽然它们显现出差别万千的各类境界，追溯其根本的实际全部都是平等无差的。
也不存在一个可以被指认为“同”的实体法，也不把执着空相当作根本宗旨。
如果想要知晓这极为殊胜微妙的大道，只需要亲自深入探究自身的五蕴身心。
真如实相没有来处也没有去处，也不会确确实实局限在人的六种感官之中。
这就是无有本源的真实法界，清净安湛恒常存在，没有开始也没有终结。
所谓行路难，这修行路上的苦乐流转从来没有尽头。
既可以随时往生到西方阿弥陀佛的净土，也可以随缘显现化身在东方世界度化众生。

• 法性佛教术语，指一切万法的真实本性，离言绝相，平等不二。
• 有漏无漏佛教术语，“有漏”指带有烦恼的世间一切法，“无漏”指断除烦恼的出世间圣贤法。
• 本际指万法最初的根本实际，也就是诸法的本性源头。
• 五阴即五蕴，指色、受、想、行、识五种积聚构成众生身心的元素。
• 六情即六根，指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感知外境的感官。
• 托化指佛菩萨为了度化众生，随缘显现化身降生在世间。