有沙门问大士那不出家答曰不敢住家不敢出家尔时又为东乡侯率题二章略说理要云

傅翕 · 唐代

脱中如不如,缚中莫如相。
乃会三菩提,如如等无上。
法相并无双,恒乖未曾各。
沉浮随不随,摇漾泊无泊。

译文

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身处解脱之境不必刻意求无,身处尘劳束缚之中也莫要执取外相。
只要体悟了三种菩提的要义,就能契入真如平等的无上大道。
万法的本体实相本就没有二致,看似恒常相违实则从未分殊别异。
无论沉浮顺逆都不执取随或不随,在动荡世间安住于无住之泊的境界。

注释

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  • 沙门佛教指出家修行的僧侣。
  • 大士这里是对傅翕的尊称,傅翕被后世佛教信众尊为傅大士。
  • 三菩提梵语音译,全称为阿耨多罗三藐三菩提,意为无上正等正觉,即佛教所追求的终极圆满智慧。
  • 如如佛教术语,指万法的本体真如,不动不变、不生不灭的实相状态。
  • 法相佛教术语,泛指一切诸法的真实体相与外在呈现的事相。

赏析

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这是一首典型的禅宗玄理诗,通篇以辩证的思维破除凡夫对“解脱”与“束缚”的二元对立执念,跳出了“住家”与“出家”的世俗认知边界。

全诗没有描摹具象景物,全以理语入诗,却毫无枯淡之感,通过“脱”与“缚”、“双”与“各”、“随”与“泊”的多组辩证对照,精准传达了大乘佛教中道实相、无住生心的核心旨趣,体现了傅翕作为一代禅门宗师的通透见地。

创作背景

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傅翕是南朝梁代著名的居士,世称傅大士,被后世尊为禅宗的重要先驱之一,他虽身处世俗之家却常行菩萨道行化乡里,声名远播,连梁武帝都对其十分敬重。

这首诗作于他回应沙门关于为何既不住俗家也不出家的疑问之后,应东乡侯的恳请题写,核心是阐发大乘禅法无住无执的核心要义。