谶 其五

原本具足殊胜妙智的自性久被尘俗烦恼覆藏，断臂求法的人反而拥有了真正的法身慧命之臂。
达摩祖师西来传法之后二祖方才领受禅宗正法的至宝，原本法名神光的弟子推辞旧名改换为慧可。

• 尊胜这里指代众生本自具足的殊胜妙智，也暗指二祖慧可原本具备的清净佛性。
• 肱本指手臂，这里既指慧可在少林寺立雪断臂求法的事迹，也代指传法的法器。
• 受宝指领受禅宗的正法传承，获得初祖达摩的印可，成为禅宗第二代祖师。
• 嫌名这里指慧可原本的法名“神光”，他得法之后主动改换法名以契合传法的机缘。

这首诗是典型的禅门谶语体作品，没有普通诗歌的写景抒情元素，每一句都暗合二祖慧可的核心生平典故，用隐语的形式完成了对传法事件的神圣化预告。

全诗语言质朴凝练，二十字句句有实指，完全服务于禅宗传法谱系的叙事建构，是研究早期禅宗历史与灯录文献风格的重要样本，在后世禅林流传极广。

这首谶语是禅宗初祖菩提达摩所作的传法预言，收录于宋代官修禅宗灯史《天圣广灯录》中，属于禅门早期记载传法谱系的特殊文本。

谶语的内容完全对应禅宗二祖慧可的生平核心事迹，是后世灯史叙事中将初祖传法过程神圣化的代表性文本，在禅宗的传法谱系建构中具有特殊的文献价值。