达摩谶·其十五

隐指越地与王朝疆域相邻，那位神异的高僧就诞生在鹅乌所代的诸暨乡野。
唐肃宗、代宗两位天子虽都对他深怀尊崇、以师礼相待，最终三者都归于寂灭无染的清净禅境。

• 走戊拆字隐语，“走”旁加“戊”合为“越”字，此处指代唐代越州，即今浙江绍兴一带。
• 鹅乌隐语代指越州下辖的诸暨鸣鹤乡，是慧忠国师的出生地。
• 二天指代唐肃宗、唐代宗两位皇帝，二人都曾召慧忠入宫，以国师之礼相待。
• 三化“化”是佛教对圣者示寂的尊称，此处指代肃宗、代宗与慧忠国师三人先后离世归真。

这首诗是典型的禅宗隐语作品，通篇不用直白表述，全以拆字、借代的暗喻手法行文，语带玄机，完全符合谶诗“预叙后事、不落俗套”的文体特征。

全诗仅四句二十字，就把地域指向、人物出身、生平际遇、最终归趣全部囊括其中，语言极简，禅意幽深，没有多余修饰，充分体现了早期禅宗谶记类作品“言外有旨、不落言筌”的独特风格。

这首诗是唐代禅宗盛行时期流传的预言类谶诗，最早收录于中唐禅宗史书《历代法宝记》中，并非菩提达摩本人直接创作，是后世禅宗徒众托名达摩所作。

谶诗的指向对象是唐代著名的慧忠国师，诗中暗嵌了慧忠的籍贯、受两朝帝王尊礼、最终示寂的完整生平，是早期禅宗谶记文化的典型遗存。