郊庙歌辞 享孔子庙乐章 送神

祭祀的甜酒满溢在牺象礼器之中，各类珍馐祭品整齐陈列在俎豆礼器之上。
仿佛听到从孔子旧宅鲁壁传出的古圣贤遗声，在泗水之滨如同亲见孔子当年的行迹。
乡里的学堂广布圣贤福泽，宗室子弟的祭筵承蒙神灵的庇佑。
典雅清和的正统乐章，全部奏响以恭送孔子神灵归位。

• 醴甜酒，这里特指祭祀仪式所用的清酒。
• 牺象古代祭祀专用的酒器，造型为牺牛或象的形态，是高等级礼器。
• 俎豆古代祭祀时盛放祭品的两种礼器，后世常代指祭祀活动与儒家礼仪。
• 鲁壁相传西汉鲁恭王拆除孔子旧宅墙壁时，发现了藏在壁中的先秦儒家古文经书，这里代指孔子遗留的文脉道统。
• 泗川即泗水，流经孔子故里曲阜的河流，孔子生前曾在泗水之滨讲学游憩。
• 覃福广布福泽，“覃”意为延及、扩展。
• 胄筵宗室贵族子弟参与的祭祀筵席，“胄”指贵族与皇室的后裔。

这首乐章整体风格庄严肃穆，完全契合国家祀典的仪式属性，用词典雅厚重，所有意象都围绕尊孔祭孔的核心主题展开。

全诗结构严整，首二句铺陈祭祀的礼器与祭品，凸显仪式的庄重规格；次二句援引和孔子直接相关的鲁壁、泗水典故，打通千百年的时空呼应圣贤遗踪；第三句落点到祭祀的现实意义，彰显儒教流布的福泽；末句收束到送神的仪式动作，完成整个祭祀流程的闭环。作品没有多余的抒情，气韵端方平和，既体现了儒家祭祀文化的厚重感，也直观反映出唐代以尊孔巩固道统、维护国家统治的时代特征。

这首作品是唐代官方制定的孔子庙祭祀专用乐章，属于国家祀典体系中的郊庙歌辞类作品。

唐代立国后将尊孔崇儒定为基本国策，正式将孔子祭祀纳入国家官方祀典流程，这套乐章专门用于孔子祭祀仪式的最后送神环节，配合礼乐制度演奏，彰显朝廷对儒家道统的尊崇与传承。