述字回文偈七首 其七
依述最亨知，休以祐然留。
希佛背生推，求比旧前忧。
希佛背生推，求比旧前忧。
依从所述的佛理最为通透明达，切莫依仗福佑就滞留在世俗执念之中。
仰慕佛法要超脱凡俗妄念，行事切莫比照过往陈迹平添无谓的忧思。
译文
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注释
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- 回文偈偈是梵语“偈陀”的简称，指佛经中的唱颂词，回文偈即采用回文修辞、正读倒读都能通顺表意的禅理诗。
- 亨通达、顺遂，此处指对佛理的通透认知。
- 祐上天、佛法的护佑福泽。
赏析
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这首作品是典型的回文体禅偈，形式上正读倒读都能契合义理，兼具文字机趣与宗教哲思。
全诗没有堆砌晦涩的佛典术语，以浅近直白的语言传递禅宗教义，劝谕世人破除执念、超脱俗世烦忧，既体现了宋太宗本人的佛学修养，也反映出北宋初年上层社会对禅理的普遍推崇。
全诗没有堆砌晦涩的佛典术语，以浅近直白的语言传递禅宗教义，劝谕世人破除执念、超脱俗世烦忧，既体现了宋太宗本人的佛学修养，也反映出北宋初年上层社会对禅理的普遍推崇。
创作背景
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宋太宗赵光义是北宋第二位君主，素来信奉佛教，在位期间大力扶持译经事业，推动了北宋初年佛教的复兴。
这组《述字回文偈》是宋太宗亲撰的禅理回文诗，共七首，以“述”字为核心枢纽，正读倒读皆可成诵，将佛家教义融入浅白的五言句式中，是宋代帝王创作的代表性禅文学作品。
这组《述字回文偈》是宋太宗亲撰的禅理回文诗，共七首，以“述”字为核心枢纽，正读倒读皆可成诵，将佛家教义融入浅白的五言句式中，是宋代帝王创作的代表性禅文学作品。