述字回文偈七首 其二

若能放下过往的种种忧烦妄求，依循禅理行事自然万事通达明晓。
莫要执着于福报护佑等外相滞留，向佛的本心不必向身外的形迹推求。

• 回文偈回文是中国传统诗文的特殊体裁，字句正读、倒读都可连贯表意；偈是梵语“偈陀”的简称，是佛教用来阐发禅理的规整韵语作品。
• 亨通达顺遂，这里指心境通透、行事无碍。
• 祐指佛力护佑、世俗认知里的福报。

这首作品是典型的禅理回文诗，正读时层层递进阐发禅修要义：劝人放下过往忧烦，依循本心行事，不要执着外相、向外求佛，完全契合禅宗“明心见性”的核心主张。若将全诗倒转读为“推生背佛希，留然祐以休。知亨最述依，忧前旧比求”，同样语意连贯，进一步延伸出无生无求、万法归宗的禅境，构思极为精巧。

全诗摒弃华丽辞藻，以浅白质朴的韵语承载佛理，没有多余的景物铺陈，完全以意趣取胜，体现了北宋初年上层社会推崇禅宗、追求向内求证的文化风尚，是宋代帝王御制禅偈的代表性作品。

宋太宗赵炅是北宋第二代君主，在位期间大力扶持佛教，优待禅门高僧，本人也亲制多篇阐发禅理的韵语偈颂。

《述字回文偈七首》是他创作的一组特殊回文体禅诗，字句正读、倒读都可通顺成意，暗含禅家圆融往复的核心要义，本篇是组诗中的第二首。