再献一章聊歌盛美亦次前韵庶达下情盖采群情非独谀说

朝野士大夫的公论评价如何，万物都在贤臣调和治理的余泽里和乐安宁。
卸去相位之后暂在宰相的府邸闲游，退朝之余便从容研读圣贤的典籍。
东汉荀爽的公道之名流传久远，东晋谢安的情志高远，世俗的烦扰都难以近身。
听说济世安民的念头早已入梦，怎能像谢安当年那样在东山长久隐居闲居呢？

• 搢绅也作缙绅，原指古代官员上朝时将笏板插在腰带间，后代指朝廷的士大夫、官员群体。
• 熙熙和乐安宁、繁盛和顺的样子。
• 燮理出自《尚书》，指宰相调和阴阳、治理国家的政务。
• 端揆古代对宰相职位的别称，也指代宰相的官邸。
• 谢传即东晋名臣谢安，他早年隐居东山，后来出山辅佐朝政，立下淝水之战的大功。
• 东山谢安当年隐居的地点，在今浙江上虞一带，后世常用来代指贤臣未出仕时的隐居之所。

这首诗最突出的特点是用典贴切自然，全无后世应酬唱和诗常见的浮泛谀辞。

作者选取东汉贤臣荀爽、东晋名相谢安两个典型的历史人物做比，既暗合对方的身份经历，也暗寓了朝野对其人的高度评价，把“谢安不会久隐、终将出山济世”的公共期盼表达得委婉恳切。全诗语言典雅厚重，完全符合北宋初期台阁重臣的创作风格，长题的自我说明也让诗作脱离了普通应酬诗的谄媚属性，有了记录时代公论的独特价值。

这首诗创作于北宋太宗雍熙年间，当时李至任参知政事，与朝中元老重臣多有唱和往来。

诗作是沿用之前同题唱和作品的韵脚创作，作者在长题中就明确说明，自己是记录朝野群体的心声，并非出于私人讨好的目的来阿谀权贵，而是表达全体士大夫对贤臣重返中枢辅政的共同期盼。