桃花犬歌呈修史钱侍郎

皇宫里有一只名叫桃花的犬，红色丝帛围着脖颈，上面悬挂着金铃。
先帝十分喜爱它，性情驯顺又通灵，抬手转头的片刻间就能领会君主的心意。
珍珠门帘还未卷起、仪仗扇尚未打开的时候，桃花就摇着尾巴常常最先赶到御前。
夜深人静时它不离开皇宫的香阶卧眠，早晨饿了也只挨着御床旁边进食。
宫苑里的云间御路它走得极熟，不需要人牵引，在生着瑶草的柔风里，它偶尔也会轻吠几声。
没多久像黄帝铸鼎成仙一样，先帝忽然留下弓剑，辞别了人世。
在遥远的松陵阙、伊川的道路上，它远远地追随先帝的灵车走了十几程。
两眼之中泪水涟涟仿佛在垂泣，身形消瘦毛发枯槁，顿时变得憔悴不堪。
所有见到它的人都加倍感伤，就连这样微小的畜类尚且懂得感恩重义到这般地步。
古代名犬韩卢供人畋猎哪里值得称美，西旅进贡的獒犬入朝哪里算得上祥瑞。
听闻你奉了诏令修撰先帝的实录，每一字的褒贬都应当公正不阿。
那些白鱼入舟、赤雁翔集的祥瑞传说暂且不必书写，希望你把桃花犬的事迹记录下来，惩戒世间浮薄的风俗。

• 绛缯红色的丝织品，这里指系在犬颈上的红色丝带。
• 指顾手指目看，极言时间短暂，形容动作幅度很小。
• 香砌皇宫中铺设的台阶，是对宫苑台阶的美称。
• 寰瀛人世间，天下。
• 龙輴古代载运帝王灵柩的专车。
• 韩卢战国时期韩国的名犬，以跑得极快著称，是古代名犬的代称。
• 白鱼赤雁古代史书里记载的所谓天降祥瑞的异象，多是为了宣扬天命的附会传说。

这首诗以小物承载大义，叙事层层递进，前半部分铺陈桃花犬在先帝生前的通灵受宠，处处凸显它和普通犬类的不同，为后文它的忠义表现做足了铺垫。

中间部分描写先帝驾崩之后桃花犬哀戚憔悴、千里追随灵驾的情状，没有刻意夸张渲染，却以平实的细节打动人心，连普通畜类都懂得感恩守义的对比，自然引出后文对世俗浮薄的批判。

全诗主旨落点在劝诫修史者的部分，诗人刻意否定了传统史书热衷记载的神异祥瑞，提出要把忠义气节作为史书书写的核心，以史笔教化世人，体现了宋初士大夫以史明道、端正世风的鲜明价值取向。

这首诗作于北宋至道年间，宋太宗赵光义驾崩之后，当时李至任工部尚书，而钱若水以工部侍郎身份主持修撰《太宗实录》，是诗题中所称的“修史钱侍郎”。

当时宫中这只名为桃花的犬在先皇去世后，护送灵驾前往陵寝，表现出远超常犬的忠义品性，朝野多有感慨，李至特意创作这首诗赠予修史的钱若水，希望他将此事载入国史，以忠义教化世人。