伏蒙承旨学士特赠宠招慙非嘉客陪列仙于丹地观盛事于玉堂御题禁署之名势娱飞动圣制大风之作铿若宫商一时并耀于蓬瀛三体互成于真草昔太宗之优待学士日预论思明皇之宠尚集贤时闻临幸以今况昔异代同荣至谬亚冢卿获司中秘啗牛心而不称陪麈尾以何堪衔乐圣之杯且乏如宾之赋嗟叹不足歌咏辄兴虽劳燥吻之冥搜终类击辕之陋唱仰尘高鉴聊抒下情

昔日我曾陪同诸多才俊在馆阁之中相聚，今日重来赴宴，宴席的规格远超往日。
刚到玉堂之中观赏了皇帝亲笔题写的匾额，又离开华美的坐席，拜读了天子所作的诗篇。
如同《周南》《召南》一般的绝妙诗作令人惊叹，真草三种书体的神妙笔迹如同凤凰回旋般灵动。
坐了许久，庭院里的树木影子已经移过了正午的位置，酒意正酣时，宫中的乐声伴着香烟阵阵传来。
大家吟诗作赋，草拟的文稿分在笺纸上书写，醉意上来时，便借宫中的通中枕暂且小睡片刻。
我这俗世之人几乎忘了身处清贵的翰林院禁署之中，与众人一同高歌，共享太平岁月的安乐。

• 群彦众多才学出众的贤士。
• 鳌山此处代指北宋的馆阁秘府，是古代对翰林院等清贵文翰之地的雅称。
• 玳筵以玳瑁装饰坐具的精美宴席，泛指极为丰盛华贵的宴会。
• 圣札皇帝亲笔书写的手迹、题字。
• 宸篇帝王所作的诗文篇章。
• 二南《诗经》中的《周南》《召南》，后世常用来代指典雅正统的绝妙诗作。
• 三体此处指真书、草书、行书三种书法字体，对应诗序中提到的“三体互成于真草”。
• 视草古代词臣奉旨草拟、修改皇帝的诏制文稿。
• 仙禁对翰林院、宫廷禁署的雅称，形容其清贵如同仙界，非普通人能随意抵达。

这首诗是典型的北宋初期馆阁文人宴集酬唱作品，整体风格雍容和雅，贴合承平时代的文治氛围。

全诗按照时间顺序铺陈叙事，从回忆早年馆阁交游写起，逐步推进到今日赴宴、观赏御书御制、宴饮酣醉的全过程，层次清晰，细节饱满。诗中既表达了对帝王文治的称颂，也写出了馆阁文臣优游于文翰、安享太平的闲适心境，没有刻意雕琢的辞藻，情感真挚自然，是反映北宋初期翰林院文宴风貌的重要文学史料。

这首诗作于北宋太宗雍熙年间，当时李至以参知政事身份兼任秘书监，执掌国家馆阁藏书事务。

宋太宗素来重视文治，优待馆阁学士，时常在玉堂也就是翰林院举办文宴，出示自己的御制诗文与书法作品，与会的馆阁文臣纷纷赋诗酬和，李至这首诗正是此次赴宴之后的抒怀之作。