颂

临济宗的三玄三要义理玄奥常人难以厘清分别，领会禅的真意便可不拘泥言语名相，大道反而容易亲近。
一句禅语明明涵容了世间所有万象，就像九月初九重阳节时盛放的菊花清新鲜妍。

• 三玄三要临济宗创始人义玄禅师提出的核心施教宗旨，“三玄”指三种玄奥的禅理境界，“三要”指禅门践悟的三个关键落点，是临济宗最具代表性的教法体系。
• 得意忘言原出《庄子·外物》，指领会了意旨就不必执着于言语的表象，这里指参禅悟了本心之后，便无需拘泥于经文公案的文字辨析。
• 该万象“该”通“赅”，是赅备、囊括的意思，指一句禅理可以涵容世间万事万物的全部规律。
• 重阳九日即农历九月初九重阳节，中国传统民俗有重阳登高、赏菊的习俗，是秋季最具代表性的节令意象。

这是一首理趣浑然的宋代禅偈，完全没有普通教义诗枯涩生硬的说教感。前两句先破后立，点破学人执着于“三玄三要”名相分别的迷障，指出参禅的关键不在逐字逐句辨析义理，而在于直下领会本心真意，自然就能与大道契合。

后两句以小见大，把抽象的“一句该万象”的禅理，落到重阳日新开的菊花这一具象鲜活的日常景致上，玄妙的宗义瞬间有了温度与画面感，暗合了禅门“佛法不离世间觉”的核心旨趣，体现了北宋汾阳禅风通透平实的特色。

这首偈颂收录于《汾阳无德禅师语录》，是北宋临济宗大宗师释善昭住持汾州太平寺期间所作。

当时临济宗风盛行，门下学人多执着于“三玄三要”的字面义理，不得要领，释善昭便作此颂，借重阳赏菊的日常场景，点破禅门要义的核心旨趣，接引学人跳出文字迷障直契本心。